風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場

“四言”指四字組成的詩句。四言詩指通首都是或基本是四字句寫成的詩歌。

風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場

四言體盛行于西周。春秋時期，戰國時期，除楚辭外，其他詩作出現不多。西漢時期四言詩不少，如《易林》一書,雖為爻辭,但富有詩意，幾與《詩經》并為四言詩矩。明代楊慎大加稱譽，嘆為“古雅玄妙”。

以詩經為代表的四言詩的特點 1四字一頓,節奏鮮明,簡單明快,因為其單純而有天籟的意味,有如兒歌,事實上詩經誠然是中華民族童年的歌唱。 2因為節奏過于短促,缺少內部變化

四言詩是古代產生最早的一種中國詩歌體裁。《詩經》中的《國風》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現過若干佳作，如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”人們至今吟誦不絕。

四言詩指通篇都是或基本是四字句(每句四個字)寫成的詩歌。 中國第一部詩歌總集《詩經》上基本都是四言詩。 四言體盛行于西周。春秋時期,戰國時期,除楚辭外,其他詩作出

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我國第一個專業文學作家是誰 他的創作主要就是作為四言詩到五言詩的過渡橋梁，后人稱這種文體叫什么

　　風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。

　　春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現過若干佳作，如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”人們至今吟誦不絕。

　　五言詩起源很早，《詩經》里就有一些五言詩句。但它的正式興起，還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》后四句是五言，西漢中后期的樂府民歌，如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐”，也是一篇完整的五言作品。相對于四言詩，五言詩雖然只是增加了一個字，但它增加的是整整一個節奏，因此，句中的容量就大不少，表現功能也強得多，并且給詩句的變化提供了更多余地。

　　在東漢，無論民間歌謠還是文人創作，都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等樂府民歌，都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人，他的《詠史》，五言十六句，顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。后來，又有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末，隨著“古詩十九首”的出現，五言詩達到了相當高的水準。從建安時期開始，五言詩壓倒了四言詩，進入了它的全盛時期。

我國第一個專業文學作家是誰 他的創作主要就是作為四言詩到五言詩的過渡橋梁，后人稱這種文體叫什么

　　風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。

　　春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現過若干佳作，如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”人們至今吟誦不絕。

　　五言詩起源很早，《詩經》里就有一些五言詩句。但它的正式興起，還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》后四句是五言，西漢中后期的樂府民歌，如《漢書·五行志》所載的童謠“邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐”，也是一篇完整的五言作品。相對于四言詩，五言詩雖然只是增加了一個字，但它增加的是整整一個節奏，因此，句中的容量就大不少，表現功能也強得多，并且給詩句的變化提供了更多余地。

　　在東漢，無論民間歌謠還是文人創作，都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》等樂府民歌，都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人，他的《詠史》，五言十六句，顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。后來，又有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末，隨著“古詩十九首”的出現，五言詩達到了相當高的水準。從建安時期開始，五言詩壓倒了四言詩，進入了它的全盛時期。

四言詩的特點

以詩經為代表的四言詩的特點

1四字一頓，節奏鮮明，簡單明快，因為其單純而有天籟的意味，有如兒歌，事實上詩經誠然是中華民族童年的歌唱。

2因為節奏過于短促，缺少內部變化，顯得也有些呆板，不適于表現日益復雜的生活和情感。要表達一個意思往往要湊好多句才成，所以不得不采用重章疊句的形式。

3偶數句比奇數句更容易給人一種古樸莊重的感覺，在這頌詩中表現的尤其明顯，所以后世詩人往往出于復古心理而有擬作，碑銘之文也多用四言。

什么是四言詩，歌頌田獵，贊美宮 ，所以又叫獵碣

四言詩指通篇都是或基本是四字句(每句四個字)寫成的詩歌。中國第一部詩歌總集《詩經》上基本都是四言詩。四言體盛行于西周。春秋時期，戰國時期，除楚辭外，其他詩作出現不多。東漢之后，五言詩很快取代了四言詩的地位。能繼承《詩經》遺風，稱得上四言正體的，是曹操《步出夏門行》、《短歌行》與陶淵明《停云》諸作。

毛澤東在什么情況下寫四言詩

這四句話認定為“四言詩”的是中國毛澤東詩詞研究會常務理事朱維蕃。 
　　 　

           最近,閱讀了*中央文獻研究室編寫的《毛澤東傳1949—1976》才確切知道:毛澤東這首詩寫作

于1959年7月5日,在廬山*局擴大會議期間,為印發糧食部副部長陳國棟1959年7月4日

《關于一九五九年至一九六○年度糧食分配和糧食收支計劃調整意見

的報告寫的批語《糧食問題》一文中,距今整整50年了! 
　　　　毛澤東充分肯定了這個報告。他說:“陳國棟同志的報告是一個重要文件。請各大區區長

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