莊子是繼老子之后道家學派的代表人物，創立了華夏重要的哲學學派——莊學。與老子并稱為老莊。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，只擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。 他

《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作。原有五十二篇，現僅存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。

垂釣是一項有趣的事。 有一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道;“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。

作者為莊子，我們知道莊子，姓莊， 名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

百度：莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、正直，有相當棱角和鋒芒的人。雖然他一生淡泊名利，

《莊子》是戰國中期諸子散文中文學成就最高的作品，一般認為，內篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學之手。全書的思想和文風在統一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點。《莊子》的哲學思想源于老子，又發展了老子的思想，“道”也是其哲學思想和最高范疇。

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展

《莊子》一書想象奇詭，寓言故事數量多。其語言如行云流水，汪洋恣肆，音調和諧，對后世影響很大。例如《莊子》中有一句：竊鉤者誅，竊國者侯偷帶鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。用以諷刺法律的虛偽和不合理，引申義為現實是虛偽的。

莊周 (約) 公元前369 - 公元前286 〖戰國〗 戰國時哲學家。名周。宋國蒙(今河南商丘東北)人 。曾任蒙地漆園吏。家貧，曾借粟于監河侯(官名)，但拒絕楚威王厚幣禮聘。他繼承并發展老子“道法自然”觀點，強調事物的自生自化，認為“道”是“先天地生”

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莊子其人 簡介 越簡單越好

莊子（前369－前286），漢族，姓莊名周，字子休，戰國時期文哲大家，宋國蒙（戰國蒙地多有爭議，一說河南商丘市民權縣，另說安徽蒙城縣）人，道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，后因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

莊子是什么人？

莊子（約公元前369年-公元前286年），名周，字子休(亦說子沐），戰國中期宋國蒙人。著名的思想家、哲學家和文學家，道家學派的主要代表人物。莊子生平只做過漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。譽為得老子精髓最多的二人之一(另一人為韓非)。

莊子最早提出“內圣外王思想”對儒家影響深遠；莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

中文名：莊周

外文名：Zhuang Zhou

別名：莊子、莊子休、南華真人

國籍：戰國中期宋國

民族：華夏族

出生地：宋國蒙

出生日期：約公元前369年

逝世日期：公元前286年

職業：思想家、文學家

信仰：道家思想

主要成就：道家學派主要創始人之一，與老子并稱“老莊”，道教祖師

代表作品：《莊子》等

思想主張：天人合一、清靜無為

莊子是哪里人?

莊子是哪里人? 這個問題的答案最早見于司馬遷的《史記?老子韓非列傳》:“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。”這里的“蒙”究竟在哪里?莊子故里之“蒙”以及“漆園”又是什么地方? 學術界對這個問題可謂傷透了腦筋。因為古人寫文章惜墨如金，素以用字簡練著稱，導致今人莫衷一是，眾說紛紜。 有人認為:今之安徽蒙城，世稱“山桑，北冢，古漆園”，改名蒙城雖自唐代天寶年間，但蒙城之“蒙’卻由來已久。他們認為不獨盡人皆知，且有史據可證。南朝宋羅泌《路史》云:“盤庚自奄遷于北冢;北冢，蒙也。”《嘉靖壽州志》還有記載:乾隆《穎州府志》“漆園城，在縣河北三里，即舊蒙城;莊子為漆園吏在此”。 反對者也不乏其人，他們從《隋書·地理志》于“譙郡·山桑”下找答案。《隋書·地理志》記載:“后陶置渦州渦陽縣，又置譙郡，梁改渦州曰西徐州，東魏改曰譙州，開皇初郡廢，十六年改渦州為肥水，大業初州廢，改縣曰山桑。又粱置北新安郡，東魏改置蒙郡，后齊廢郡置蒙縣，后又置郡，開皇初廢郡。又梁置陽夏郡，東魏廢。”他們認為:上面一段引文好像“山桑”(后為蒙城)也曾經稱“蒙”。其實，《隋書·地理志》說的是“譙州”之內(南北朝時州轄郡，郡轄縣)三個區域的建置沿革，其中渦陽、肥水、山桑的變遷，才屬今之蒙城，而北新安、蒙郡、蒙縣，仍屬今商丘。并認為“粱郡·守城”(今商丘)注云:“梁置北新安郡，尋廢”，這就是對上面的解釋和照應性的說明，由此推出，遲至隋代，今蒙城從未沾上“蒙”字。 唐代學者比較流行的說法則認為莊子出生地在山東曹州。李泰等著的《括地志·冤朐縣》說:“漆園故城在曹州冤朐縣北十七里，莊周為漆園吏，即此。”張守節在《史記正義》中也援引了這一記載，并說:“按:其地古屬蒙縣。”詩人李白居東魯，在其《贈從弟冽》一詩中說:“自居漆園地，久別咸陽西。”這里說明唐代學者都把曹州漆園作為莊子作吏之地。這種觀點一直影響到近代乃至今天。若把曹州與河南之“蒙”都看作“古屬蒙縣”，尚還可說得過去，但兩者是否能連在一起，就比較牽強了，至少無材料足以佐證。 宋代學者朱熹對莊子故里有比較系統的考證。《朱子語類》說:“李夢先問:‘莊子孟子同時，何不一相遇?又不聞道及，如何?’曰:‘莊子當時也無人宗之，他只在僻處自說，然亦止是楊朱之學。但楊氏說得大了，故孟子力排之’。”“莊子去孟子不遠，其說不及孟子者，亦是不相聞。今亳州明道宮乃老子所生之地。莊子生于蒙，在淮西間，孟子只往來齊、宋，鄒、魯，以至于梁而止，不至于南。”在朱熹看來，莊子乃楚國蒙地人。“淮西”指皖北、豫東、淮河北岸一帶，安徽蒙城屬楚，也正處于這個位置。 明代學者李時芳，主張莊子故里安徽蒙城說，他的考證沒有多少新意和見解，只是維護王安石、蘇軾等見解而已。但他反對莊子是山東曹州人之說。談及蘇軾、王安石的見解，有學者持極強烈的反對意見。嚴格的講，蘇、王持“莊周故里為安徽蒙城說”是沒有幾分考據的，只是蘇軾曾經為安徽蒙城在宋朝時所建的莊子祠堂寫過碑記，也就是著名的《莊子祠堂記》，當代學者劉文剛則認為蘇軾的這篇碑記是“求文以為記”的應酬之作，不是什么考據文章，蘇軾只是借此發揮他對莊子的推崇和贊美之情，而對于安徽蒙城是不是莊周故里，他在碑記中“不置一詞，可見還是比較審慎的”。 而王安石則是寫過一首《過蒙城清燕堂詩》 ，其中最著名的四句是“清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。吏無田甲當時氣，民有莊周后世風。”憑借一首詩里的兩句話，即使作詩的人再有名氣，在一些學者們看來也不足以說明莊周故里即為蒙城。此一說。 莊子究竟是哪里人?我們認為:《史記》載莊子為“蒙”人，《漢書》又列“蒙縣”于“梁國”。那么，今天的蒙城在漢代是否叫“蒙”，是否又屬于“粱國”，弄清這個問題，莊子的故里紛爭就容易解決了。漢之“梁國”，原本秦之“碭郡”，即今河南商丘一帶。其領屬范圍既包括商丘東北境的“小蒙”，也包括商丘東南境的“大蒙”，梁國曾是漢梁孝王的封地，“梁孝王好營造宮室苑囿之樂以通賓客”，在商丘建造了“梁園”。小蒙近商，雖有“梁園”，但無“漆園”，大蒙偏遠，卻素有“漆園”之稱，可見司馬遷筆下的“蒙”當為“大蒙”而非“小蒙”。“大蒙”疆域原來甚遼闊，西北邊境達雉河集(今渦陽)以北數十里，直至今豫、皖接界處，距商丘僅百余里。隨著歷史變遷，又幾經分合，建置沿革也有變遷，但無論怎樣，大蒙與今之蒙城是聯系在一起的。所以，我們傾向于莊子為安徽蒙城說。 以上是安徽學者孫以楷、錢耕森等的觀點，另外安徽省內，特別是蒙城縣內的學者都傾向于莊周是安徽蒙城人一說，這也許無法排除爭榮之嫌，但如果論證的有理，又有充分的證據，那么這種論斷就應該引起研究莊子的人的注意，另外知道了莊子到底屬于哪個地方的人，對于研究莊子的文學藝術以及思想淵源諸方面的問題都大有裨益。本回答被提問者采納

莊子是怎樣的一個人？

提起莊子，人們立即想到他那燦爛瑰麗的文章，他那放蕩不羈的人格，他那獨特新奇的思想，莊子是一個非常有魅力的人。

他生活在戰國的末期梁惠王和齊宣王在位的時候，他的名字叫莊周。關于他的出生地有很多種說法，一般認為，他是宋國蒙人，其地在今天的河南商丘東北。他做過蒙地的漆園吏，這是個很小的官。史書上說他家里很窮，有時候窮到連飯都吃不上的地步，他曾向當時的一個小官僚監河侯家借糧食。

莊子是一位大哲學家，但是他的哲學不是通過抽象的概念來表述，而是通過大量生動的故事來表述的，這些故事中無不寄寓著深深的哲理。

莊子是怎樣的一個人

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子并稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

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