離：詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政” 理想，抨擊黑暗現實，不與勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。《九歌》是《楚辭》篇名。原為

戰國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，采用楚國方言創作了一種新的詩歌體裁，楚辭。屈原的抒情長詩《離》，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“體”。

時代使然，優秀的人物總是結伴同行，有歷史的機遇在里面。歷史上各國都是如此，比如俄羅斯文學的黃金時代，比如拉美文學大爆炸，比如中國春秋時期百家爭鳴，五四時期大師輩出等。

“楚辭”是指具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩賦，在形式上與北方詩歌有明顯區別。進一步說，楚辭的直接淵源應該是以《九歌》為代表的楚地民歌。《九歌》原為祭祀時之巫歌，后經屈原加工而保留下來，而《離》等其他作品則是在這基礎上發展而來的。

唐詩：分古體詩和近體詩，古體詩寫詩不講究平仄，不要求對仗，押韻也比較自由，每首詩的句數和字數句式沒有嚴格規定；近體詩在句數句式平仄對仗押韻等各方面都有嚴格的規定。 宋詞：文體名，詩歌的一種 。一種韻文形式。由五言詩、七言詩或民間

《楚辭》運用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩，全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。

《招魂》一文的作者，歷史上有不同說法。司馬遷認為是屈原的作品，他在《史記·屈原賈生列傳》稱：“余讀《離》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辭章句》里認為是宋玉的作品：“《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原，忠

楚辭是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，同時，又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產物，在中國詩史上占有重要的地位。它的出現，打破了《詩經》以后兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩。后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為風、。

1.《楚辭校補》 收藏 作者:[聞一多著] 李定凱編校 頁數:155頁 出版社:巴蜀書社 出版日期:2002 2. 《山帶閣注楚辭》 清)蔣驥著 頁數:290頁 出版社:上海古籍出版社 出版日期:1984 3.作者:陳子展撰述 頁數:758頁 出版社:江蘇古籍出版社 出版日期:19

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宋玉是誰？講講他的生平！

　　宋玉“鄰女窺墻”的故事

　　中國國際廣播電臺

　　中國古代文學史上有一位比較重要的作家名叫宋玉，傳說他是一個有名的美男子。宋玉和中國古代著名大詩人屈原大約是同時代的人。屈原開創了一種優美的文學體裁“楚辭”。這種詩歌體裁講究文辭的華麗，運用大量的比喻和象征創造出豐富的意象。屈原死后，宋玉是這類體裁的重要作家。有篇托名他的文章《登徒子好色賦》，其中講了一個關于他的很有趣的故事，叫“鄰女窺墻”。

　　故事說，宋玉和登徒子都是楚國的大夫，跟楚王很親近。登徒子嫉妒宋玉的才華，總是找機會在楚王跟前說宋玉的壞話。一次登徒子對楚王說：“宋玉長得相貌堂堂，很有學識，而且很好色，所以大王一定不要讓他陪您到后宮去。后宮有那么多漂亮的嬪妃，見到宋玉可能會惹出麻煩來。”

　　楚王于是召見宋玉，就登徒子的話向他求證。宋玉說：“我長得相貌堂堂，是天生的，我很有知識，是因為我勤奮好學，至于說我好色，則是沒有的事。”

　　楚王問：“有何為證？”

　　宋玉說：“天下美麗的女人，楚國最多，楚國*最多的地方是我的家鄉臣里。臣里最出名的*就是我家的鄰居。這位*，增一分則太高，減一分則太矮。用了粉則顯得太白，用了紅脂則顯得太紅。她的牙齒、頭發、一舉手一投足，真是再美不過了。她微微一笑就迷倒了一大堆貴公子們。可是這位*卻常常透過她家的墻偷看我，足足有三年時間，我卻不為心動，怎么能說我好色呢。實際上，登徒子才是一個好色的人。”

　　楚王請他說出理由。宋玉說：“登徒子的老婆一點都不漂亮，可是登徒子一見她就迷上了，而且已經跟她生了五個孩子。”楚王聽了也不知該說什么好了。這就是“鄰女窺墻”的故事。

　　歷史上有關宋玉生平的記載很少，但他作為屈原藝術的直接繼承者，對中國后世文學的影響巨大。宋玉留下十多篇作品。有名的象《高唐賦》和《神女賦》等。在這些文章里，作者以豐富的想像和鋪陳的手法描繪女性的神情和體貌，影響了中國后世文學的此類作品。比如著名作家曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》、司馬相如的《美人賦》等，都塑造了一個玉潔冰清、志向高潔的女性象，實際上往往寄托著作者本人的*理想或人生理想。當然，這種影響的消極方面也有，就是在此后的南朝產生的宮體詩和艷情詩，把文學中美好的女性形象描寫引入了歧途。

先秦漢魏文學研究課到底講的什么

李炳海，1946年10月4日生，吉林省龍井市人，漢族。著名學者，古典文學專家。1970年畢業于北京大學中文系，1981年獲東北師范大學碩士學位，1986年獲東北師范大學文學博士學位。1978-2003，歷任東北師范大學講師、副教授、教授，中文系主任。2003年至今，任中國人民大學文學院教授，博士生導師。1991年被國家教委、國務院學位委員會授予"做出突出貢獻的中國博士學位獲得者"稱號。精通《〈周易〉釋讀》、《周禮研究》、《〈老子〉解讀》等學科。在先秦兩漢文學、道家文學、民族文學、古代詞賦研究領域在國內居于領先位置，二十多年來出版學術專著近10部，發表學術論文近200篇。

　　陸侃如和馮沅君

　　陸侃如（1903—1978），著名學者。原名侃，字衍廬，筆名小璧。祖籍江蘇太倉，出生于江蘇海門，生于一愛國士紳家庭。1920年，入北京高等師范學校。1922年考入北京大學。1924年由北京大學中文系畢業，考入清華大學研究院專攻中國古典文學。大學一年級時他便出版了《屈原》，大學畢業時又出版《宋玉》一書。研究院畢業后，他在上海中國公學任教授，并在復旦大學、暨南大學兼職。

　　1929年，陸侃如在上海與馮沅君結婚，從此二人合作研究中國古典文學。

　　1932年夏，陸馮同時出國，入法國巴黎大學研究院，1935年夫婦均獲文學博士學位。1935年回國后，任燕京大學教授兼中文系主任。抗日戰爭爆發后，于1938年初南下昆明，在遷至云南的中山大學師范學院任教。1942年，到四川三臺，任內遷的東北大學文學院院長兼中文系主任。1946年隨校遷回沈陽。1947年到青島，擔任山東大學中文系教授。 1958年隨學校遷居濟南。

　　1949年青島解放后，陸侃如任山東大學校務委員會副主任兼圖書館館長，1951年任副校長、《文史哲》編委會主任，并當選為省*代表。1953年相繼擔任全國政協委員、全國文聯委員、全國作協理事。1953年加入九三學社，為九三學社山東地方組織創始人之一，歷任九三學社中央常委、青島分社主任委員、濟南分社籌委會主任等職。1957年被錯劃為右派，1978年12月1日病逝。臨終前將其珍存的全部書籍和近3萬元存款捐獻給山東大學。1979年平反昭雪，恢復名譽。

　　馮沅君是新中國第一位女一級教授，也擔任過山東大學副校長，同時還在文化界、婦女界擔任一些要職，積極參加青島市的社會活動。

　　陸、馮夫婦在文學研究領域同心協力著書立說，比翼齊飛，堪稱文壇佳話。1931年，他們二人合作出版60萬字的《中國詩史》，打破傳統見解，很有新意。1932年二人又合作出版《中國文學史簡編》一書，他們二人的著作被譯成幾種外國文字出版，使中國古代優秀文學遺產在世界范圍內發揚光大。

　　山東大學以陸馮二人生前積蓄為基金，設立了“馮沅君文學獎”，鼓勵有成就的文學教學研究工作者，努力獻身祖國的文化學術事業。

　　重要著作：《屈原》《宋玉》《樂府古辭考》《陸侃如古典文學論文集》，與馮沅君合著《中國詩史》《中國文學史簡編》《中國古典文學簡史》，與高亨合著《楚辭選》，與牟世金合著《文心雕龍選譯》《劉勰論創作》《劉勰與文心雕龍》。

　　姜亮夫(1902-1995)，國學大師、著名的楚辭學、敦煌學、語言音韻學、歷史文獻學家、教育家。云南昭通人。原名寅清，字亮夫，以字行。1902年5月19日(農歷四月十二日)出生。1921年考入成都高等師范學校國文部。1926年，考入清華大學國學研究院，師從王國維、梁啟超、陳寅恪先生。1928年先執教于南通中學、無錫中學，后任大夏大學、濟南大學、復旦大學教授及北新書局編輯，其間師從章太炎先生。1933年任河南大學教授。1935年赴法國巴黎進修，1937年經莫斯科回國，先后任職東北大學教授、英士大學教授兼文理學院院長，云南大學教授兼文法學院院長，昆明師范學院教授，云南省教育廳廳長，云南省軍政委員會文教處處長。1953年任浙江師范學院（現浙江師范大學）、杭州大學(現浙江大學）中文系教授、中文系主任、古籍研究所所長、博士研究生導師。曾獲國家教委普通高校首屆人文社科研究成果一等獎等多種獎勵。

　　聶石樵

　　1957年畢業于北京師范大學中文系，歷任北京師大中文系中國古代文學助教、講師、副教授、教授、博士生導師。曾任中國詩經學會顧問，中國屈原學會副會長等。享受政府特殊津貼。1979年加入中國作家協會。著有《屈原論稿》、《司馬遷論稿》、《楚辭新注》、《先秦兩漢文學史稿》、《先秦兩漢魏晉南北朝文學史》。與他人合著《杜甫選集》、《玉溪生詩醇》、《古代小說戲曲論叢》、《古代詩文論叢》、《古代文學論叢》。主編《散文精華》、《詩經新注》、《先秦文選注》、《先秦詩精華二百首》、《古代文學中人物形象論稿》。

　　韓高年，1971年生，甘肅省永昌縣人。2001年畢業于西北師范大學，獲文學博士學位。同年8月進入復旦大學中文博士后流動站，2003年7月出站，現為西北師范大學文學院副教授、碩士生導師，為中國屈原學會理事。在《文學評論》、《文獻》、《光明日報》、《中國社會科學院研究生院學報》等刊物發表論文50余篇，多項研究成果獲省部級社科優秀成果一、二等獎，參與、主持完成“無秦文學編年史”等多項國家級課題。

　　徐志嘯，男，漢族，浙江鎮海人。1948年7月1日出生。1968年 中學畢業、下鄉務農；1972 年 上調至上海市復旦中學任教師；1978年 復旦大學歷史系 本科生；1979年 復旦大學中文系 研究生；1982年 復旦大學中文系 教師；1986年 北京大學中文系 博士生；1989年至今 復旦大學中文系教師。現任復旦大學中文系教授，博士生導師。國際比較文學協會會員，中國作家協會會員，中國屈原學會副會長，中國詩經學會常務理事；北京語言大學比較文學研究所客座研究員，天津師范大學古籍研究所客座教授，上海大學文學院兼職教授。

　　研究范圍

　　主要涉及中國古典文學與中外比較文學，其中重點專攻先秦文學（以楚辭為中心）和中外文學關系。已有楚辭綜論、先秦詩中外文學比較、中國比較文學簡史、近代中外文學關系、古典與比較日本楚辭研究論綱等著作10多部，東皇太一春神考九歌：求生長繁殖之歌王國維古典文學研究中的外來影響百年中國比較文學等論文一百三十多篇。楚辭研究在海內外楚學界有一定影響，被當代楚辭研究論綱、辭賦大辭典、中國二十世紀古典文學研究史、楚辭通論等著作和辭典專門介紹或評述，被列為國內中青年專家代表之一。多次因論文中選應邀參加國際學術會議，在國際論壇上宣讀論文。九十年代以來，先后應邀赴日本、香港、韓國、荷蘭、比利時、澳門、 新加坡、俄羅斯、 南非、臺灣等國家和地區講學及參加國際學術會議。

　　先后講授過的課程有：中國文學史、楚辭研究、中外傳統文學比較研究、屈原與世界文化、比較文學導論、近代中外文學關系、比較文學研究、歐美文學專題等。

　　趙敏俐，男，1954 年生，漢族，內蒙古赤峰人，*黨員，文學博士 , 教授，博士生導師。 1978 年 3 月考入沈陽師范大學中文系本科， 1982 年1月畢業，獲文學學士學位；同時考取該校碩士研究生，師從伍心鎮教授，研究方向為先秦文學， 1984 年底畢業，獲文學碩士學位；同時考取東北師范大學博士研究生，師從著名文學史家楊公驥教授，研究方向為先秦兩漢文學， 1987 年 12 月畢業，獲文學博士學位。

　　從1987年12月至1994年3月，任青島大學中文系講師、副教授，1994年晉升教授。1991年評為山東省跨世紀學科帶頭人培養對象，山東省八十年代優秀畢業生，1992年被評為山東省高校優秀思想工作者，1993年被評為全國優秀教師，1995年被授予青島市跨世紀青年學術、工程帶頭人稱號。1997年3月調入首都師范大學，任中文系教授，博士生導師。1997年被評為北京市跨世紀人才，1999年被評為首都師范大學首批中青年學科帶頭人，2005年被評為北京市首批創新拔尖人才，2006年被評為北京市高等學校教學名師。國務院政府特殊津貼獲得者。現任教育部省屬高校人文社會科學重點研究基地――首都師范大學中國詩歌研究中心主任（2001年3月起）。主要社會兼職有：中國詩經學會副會長，中國屈原學會常務理事，日本廣島大學客座教授，北京市哲學社會科學“十五”規劃文學?藝術學科專家評審組副組長（2001年1月起），國家社會科學基金規劃辦中國文學學科評審委員會成員（2000年起）。

　　自1987年12月博士研究生畢業后，一直在高等學校從事教學與科研活動。多年來堅持本科生教學，主講中國古代文學專業基礎課，開設《漢代詩歌研究》、《詩經楚辭研究》、《史記研究》、《文學傳統與中國文化》等多門選修課。1993年開始招收碩士研究生，2000年起招收博士研究生。為研究生主講的課程有《詩經楚辭研究》、《諸子散文研究》、《兩漢詩賦研究》、《魏晉六朝文學研究》、《國學研究》、《史傳文學研究》、《文學研究方*》、《中國古代歌詩研究》等。

　　楊公驥教授（1921.01.16-1989.06.07），東北師范大學教授,河北正定人。1937年考入武昌中華大學，抗日戰爭爆發后，1938年徒步到陜北投奔*。在延安，曾先后入陜北公學、魯迅藝術學院學習，并擔任文化教員。抗戰勝利后被派往晉察冀邊區工作，1946年調赴東北解放區，任佳木斯東北大學教授。1949年起任東北師范大學教授，1982年任博士生導師。著名中國文學史家，歷任中國文聯全國委員會委員，中國民間文藝研究會顧問，中國古代文論學會顧問，吉林省社會科學工作者聯合會、文聯，中國作家協會吉林分會名譽，吉林省民俗學會理事長等職。主要學術著作有《中國文學》(第一分冊)(吉林人民出版社1957年)、《唐代民歌考釋及變文考論》(吉林人民出版社1962年)等。1987年主編中央電大教材《中國文學》(中央廣播電視大學出版社1989年)。《中國原始文學》（1952）

　　《周代文學》（1954）

　　《商頌考》（50年代初）

　　常森，山東新泰人，北京大學文學博士、副教授。

　　專著與論集

　　1、《二十世紀先秦散文研究反思》，北京大學出版社2002年8月版。

　　2、《先秦文學專題講義》，山西教育出版社2005年7月版。

　　3、《先秦諸子研究》，人民教育出版社，2008年12月版。

　　4、《中國古代文學要籍精解》（合著），北京大學出版社，2009年1月版。

　　5、《莊子散論》（合著），安徽大學出版社1997年7月版。

　　6、《漢字闡釋與文化傳統》（合著），中國科技大學出版社1995年10月版。

　　鄭杰文 男，1951年3月生，山東淄博市人。*黨員，研究生學歷。1980年山東省北鎮師專中文系畢業，同年留校任教；1985-1987年就讀于山東大學古代文學研究生班；畢業留校任教至今。其間于山東大學獲碩士學位，在南京大學獲博士學位；現為山東大學古籍研究所教授、博士生導師，西北大學兼職教授。10年來主要從事先秦兩漢文學史和文化史的研究，已出版《戰國策文新論》(山東人民出版社1998)、《中國古代縱橫家論》(山東人民出版社1995)、《鬼谷子天機妙意》(南海出版公司1993)、《鬼谷子奧*說》(山東大學出版社1993)、《齊宗教研究》(齊魯書社1997)、《穆天子傳通解》(山東文藝出版社1992)、《風俗禮儀通說》(蘭州大學出版社1998)、《方術迷信與科學》(山東人民出版社1994，合著)等專著，其中《穆天子傳通解》、《鬼谷子研叢著》、《中國古代縱橫論》獲山東省優秀社科成果獎。此外，發表論文70余篇，培養碩士生3屆、博士生1屆

　　褚斌杰　　1933年6月生，北京市人。筆名楚子。教授，博士研究生導師。1954年畢業于北京大學中文系，留校任教。從導師游國恩先生研修先秦文學。著名學者、文學史家、北京大學教授褚斌杰先生不久前在北京不幸去世。褚先生一生致力于中國古代文學與思想的教學與研究工作,桃李芳菲,成績斐然。

　　褚先生一生學術研究的重點,是先秦兩漢文學,首先是先秦兩漢文學史的研究;先后出版有《中國文學史綱要(先秦秦漢)》、《先秦文學史》、《兩漢詩傳》等著作。《中國文學史綱要(先秦秦漢)》內容全面,豐富,而又能提綱挈領,被認為是最適宜教學用的先秦兩漢文學史教材;褚先生擔任主編的《先秦文學史》,是中國社會科學院文學研究所主編的中國文學史的第一本,是今天最具權威性、內容最全面、完整的關于先秦文學的文學史著作

　　邵毅平　　文學博士　復旦大學中文系教授　博士生導師

　　江蘇無錫人，1957年7月30日生于上海。復旦大學文學碩士（1982）、文學博士（1994）。歷任復旦大學古籍整理研究所助教（1982-1985）、講師（1985-1992）、日本創價大學語言文化研究中心客席研究員（1988-1989）、韓國蔚山大學中語中文學科客席教授（1992-1997）、韓國大邱曉星CATHOLIC大學中語中文學科客席教授（1997-1998）、復旦大學中文系講師（1998—2000）、副教授（2000-2006）、日本神戶市外國語大學中國學科客席教授（2006-2007）。現任復旦大學中文系教授、博士生導師。

　　研究范圍

　　先秦秦漢文學研究；《論衡》專題研究；元明清文學研究；中國文學表現商人史專題研究；古代東亞中國文學接受史、東亞漢文學史、東亞文學關系史研究；東亞漢學之譯介與研究。

　　趙浩如，1939年生于昆明。云南大學教授。中國書法家協會會員，云南省書法家協會。云南省文史館館員。云南省詩詞學會副會長，中華詩詞學會理事。中國楹聯學會常務理事，云南省楹聯學會副會長。書作曾入選全國書展。著有《詩經選譯》、《楚辭釋注》、《古詩中的云南》、《昆明攬勝》、《趙浩如行草書》、《歷代楹聯選》、《云南名聯》等。美國西卡羅萊納大學和密蘇里大學訪問學者。

　　在中國上下五千年的文明史上，詩書是從來不分家的，綜觀至今仍然為世人所樂道的大詩人、大書法家、教育家乃至思想家，如王羲之、杜甫、歐陽修、蘇東坡、王安石等，無一不是文采風流，書法遒勁。而今，西化教育方式的影響和科技文化的沖擊，詩書乃至國學教育正在功利和實用主義的擠壓下被邊緣化，詩書傳家正在附庸風雅的潮流中退出大眾的視野。此時，一些受傳統文化教育影響至深的文人學者卻在默默地用行動履行曾經的夢想，已過花甲之年的趙浩如正是其中之一。

　　劉生良　

　　出生年月：1957年1月

　　主修專業：中國古代文學

　　研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝文學

　　畢業學校：安徽師范大學，陜西師范大學

　　學位：博士

　　職稱：教授 博士生導師

　　現任社會職務：中國詩經學會理事，中國屈原學會理事

　　個人介紹

　　1976年6月參加工作，在陜西省洛南縣西關中學任教。1978年2月考入陜西師范大學中文系，1982年1月畢業，獲學士學位；同時分配到商洛師專任教，曾任教研組長、系副主任等職。1986年9月考入安徽師范大學讀研究生，主攻先秦兩漢文學，1989年7月畢業，獲碩士學位；同時分配到陜西師范大學任教至今。其間又于2000年9月至2003年7月師從霍松林先生在職讀博，獲博士學位。現為陜西師范大學文學院教授，博士研究生導師。長期從事中國古代文學課的教學和研究工作，主講先秦兩漢魏晉南北朝文學等必修課和詩經研究、楚辭研究、先秦兩漢散文研究、莊子研究等選修課，曾獲商洛師專和陜西師大教學質量優秀獎及教書育人先進個人獎。

　　主要論著

　　一、專著

　　1、《鵬翔無疆——〈莊子〉文學研究》，人民出版社，2004年5月出版，9月重印，2006年10月第三次印刷，印數已達11000冊。

　　2、《楚辭著作提要》（國家“九五”重點項目《楚辭學研究叢書》之三），湖北教育出版社，2002年10月（本人為主要撰寫人之一，撰稿約10萬字）。

　　傅璇琮　　著名中國古典文獻和古代文學研究專家，筆名湛之。九三學社成員，*黨員。傅璇琮

　　1933年生，浙江寧波人。1951年考入清華大學中文系，奠定學術基礎，后因全國院系調整，并入北京大學中文系，1955年畢業留校任助教，期間遭受*運動錯誤批判，1958年被先后調至商務印書館、中華書局接受改造，卻由此擁有了清靜的讀書時光，走上了學術道路。歷任中華書局總編輯，國務院古籍整理出版規劃小組秘書長、副組長，清華大學中文系教授、博士生導師，清華大學中國古典文獻研究中心主任等。

　　池萬興　　池萬興，男，1962年3月生，陜西彬縣人，漢族。*民族學院研究生處處長、教授、博士、中國古代文學碩士生導師、西北大學博士生導師，*黨員。1983年7月畢業于陜西師大中文系，獲文學學士學位。1990年7月獲山西師范大學碩士學位，師從閆憲康、馮俊杰兩位先生研究先秦文學與戲曲。2003年7月獲西北師范大學博士學位，師從趙逵夫先生研究先秦兩漢文獻。2004年進入復旦大學中文系中國語言文學博士后流動站工作，師從蔣凡先生，2006年6月出站。1994年11月任語文系副主任，1998年12月任語文系主任。2004年起任*民族學院研究生處處長至今，同時兼任西北大學古代文學博士導師。

　　何宗美，男，博士、教授。1963年12月生，湖南省永興縣人。1990年12月獲湖南師大本科學歷、學士學位，1992年9月考入西南師大，師從熊憲光教授專攻先秦兩漢文學，1995年7月獲碩士學位，畢業后從教于河北省唐山師范學院中文系。1999年9月考入南開大學，師從陳洪教授攻讀中國文學批評史，重點治明清文學，2002年7月畢業，獲博士學位。歷任唐山師范學院中文系教授、文學與文化研究所所長、學術委員會委員、學術帶頭人、唐山市政協常委、河北省"雙十雙百雙千人才"。2002年因科研、教學的突出貢獻被唐山市人民政府記二等功。2004年3月調入西南師大文學院。

　　周勛初　　周勛初，男，生于1929年4月,1954畢業于南京大學中文系,1984年8月晉升為教授,1986年擔任博士生導師。研究方向:中國文學史、中國文學批評史、先秦諸子及楚辭。現為南京大學古典文獻研究所所長。所著《高適年譜》(專著)，1985年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果獎。

　　專著：

　　1、 辭海（參編），上海辭書出版社，1979.03

　　2、《高適年譜》，上海古籍出版社，1980.09

　　3、《韓非子札記》，江蘇人民出版社，1980.11

　　4、《中國文學批評小史》長江文藝出版社，1981.01

　　5、《韓非子校注》，江蘇人民出版社，1982.11

　　6、《馬恩列斯文藝論著選編》江西人民出版社，1983.06

　　7、《韓非》，江蘇古籍出版社，1985.10

　　8、《九歌新考》，上海古籍出版社，1986.08

　　李立

　　性 別 男 出生年月 1959年6月

　　職 稱 博士生導師

　　【學習工作簡歷】

　　1978年至1982年　東北師范大學中文系本科讀書　獲學士學位

　　1983年至1986年　吉林毓文中學任教

　　1987年至1990年　東北師范大學中文系中國古代文學（先秦漢魏晉南北朝方向）專業學習　獲碩士學位

　　1995年至1997年　東北師范大學中文系中國古代文學（先秦漢魏晉南北朝方向）專業學習　獲博士學位　

　　1990年至1997年　東北師范大學中文系中國古代文學教研室任教 講師

　　1998年至2005年6月　廣東五邑大學中文系任教　副教授　教授　學科帶頭人　系主任

　　廣東省中國古代文學學會常務理事

　　廣東省哲學社會科學規劃2003年至2004年學科會議評審組專家

　　2005年6月至現在　東北師范大學中文系中國古代文學教研室任教　教授　

　　過常寶

　　北京師范大學文學院教授

　　個人簡歷：

　　北京師范大學文學院教授，博士生導師。

　　1982－1985年，任小學教師；

　　1985－1995年，在北京師范大學中文系獲學士、碩士、博士學位；

　　1995至今，任北京師范大學文學院教師，2003年被聘為教授。

　　1999年11月－2000年6月，在香港教育學院任教學顧問；

　　2004年3月－2005年2月，任韓國高麗大學中文系訪問教授。

　　主要研究方向：

　　先秦兩漢魏晉南北朝文學史

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屈原的離*是什么意思？當離別講麼？

　　一、屈原的《離*》的意思是——舊解釋為遭憂,也有解作離愁的;近人或解釋為牢*。

　　據司馬遷的解釋：“離*者，猶離憂也。”（《史記·屈原列傳》）班固在《離*贊序》中說：“離，猶遭也；*，憂也，明己遭憂作辭也。”

　　這是關于“離*”的第一種解釋，即“離”釋為“遭”，因為“離”通“罹”，也就是遭受憂愁的意思。

　　東漢王逸的解釋則有所不同，他認為：“離，別也；*，愁也。”（《楚辭章句·離*序》）那么“離*”就是離別的愁思的意思。

　　第三種解說，近世學者有人考證“離*”是“勞商”的轉音，勞商是古代楚地的一種歌曲名。《楚辭》中本來就有用古歌曲為篇名的，如《九歌》《九辯》等，那么“離*”也就是楚國古樂的曲名。各說自有其道理，后人可任擇一說從之。

　　二、作品簡介：

　　《離*》是我國古代最長的一首抒情詩，全篇373句，2400多字。每每讀過這篇宏偉壯麗的長詩，我們都會強烈地感受到其中所蘊含的震撼人心的力量。詩人對危在旦夕的祖國命運的焦慮，對禍國殃民的群小的憎恨，對自己*理想得不到實現的痛苦和怨憤，皆在詩中如雷電般地迸發出來，熾烈的忠君愛國之情回蕩在字里行間。

　　從總體上看，《離*》全篇可分為兩大部分。在前半部分中，詩人陳述自己的出身、美好的品德和才能，以及由此遭到的重重*和打擊。詩的后半部分則描寫詩人遭到排斥后上下探索出路的經過。

　　三、作者簡介：

　　屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、*家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被后人稱為“詩魂"。

　　屈原也是楚國重要的*家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

　　主要作品有《離*》《九歌》《九章》《天問》等。他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》并稱“*”，對后世詩歌產生了深遠影響。

余秋雨中指講三國的是誰

*：《詩經》和《楚辭》的并稱。《詩經》中的《國風》，《楚辭》中的《離*》，對后代文學很有影響，經常以“*”并舉，后來“*”直接指代《詩經》和《楚辭》。樂府雙壁：指我國古代最優秀的民間敘事詩《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。三言二拍：“三言”指明代文學家馮夢龍寫的三個話本集《喻世明言》、《警世通言》、《警世恒言》；“二拍”指明代小說家凌溕初編著的兩個短篇小說集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三吏三別：指唐代杜甫的六首詩。“三吏”即《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》。“三別”即《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。中國小說四大名著：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》。莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。世界四大吝嗇鬼形象：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮′葛朗臺》中的葛朗臺，果戈理《死魂靈》中的潑留希金。四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經：《詩》、《書》、《禮》《易》、《春秋》五部經書。六藝：《師說》中指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六部經書；《張衡傳》中指禮、樂、射、御、書、數六種技藝。（一）中國古代作家1、先秦作家孔子 （前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時代魯國人，思想家、教育家、儒家學派創始人。思想核心是“仁”。現存《論語》二十篇，是他的*及再傳*記錄他與*們言行的語錄體專集。墨子（前468-前376），名翟，春秋時代魯國人，墨家學派創始人。主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”。著有《墨子》，今存五十三篇。老子 姓李，名耳，春秋時代思想家、道家學派創始人。著有《老子》，又名《道德經》八十一章。孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國時期鄒縣（今山東）人。思想家、*家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張施行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心向背，在人性問題上提出“性善論”。著有《孟子》。莊子（前372-前286），名周，戰國時期宋國蒙城（今河南）人，道家學派代表人物。現存《莊子》三十三篇，又名《南華經》。代表作《逍遙游》。屈原（前340-前278），名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰國末期楚國人，是楚王的后代。他開創了從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我過積極浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭的形式寫了我國第一*篇抒情詩《離*》，還有《九歌》、《九章》、《天問》等。荀子（前313-前238），名況，尊號“卿”，戰國時期趙國（今河北）人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。但在體系上吸收諸子之長，是先秦唯物主義的集大成者。他針對孟子的“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論很“制天命而用之”的人定勝天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《勸學》、《天論》等。韓非（前280-前233），戰國末期韓國人，荀況*，法家學代表人物。現存《韓非子》五十五篇，代表作《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》2、漢代作家賈誼（前200-前168），世稱賈生或賈長沙、賈太傅，洛陽（今河南）人，西漢政論家、文學家，主要文學成就是政論文，有“疏”七篇，《新書》十卷五十八篇，賦有《吊屈原賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是因他曾做過長沙王太傅而命名的。司馬遷（前145-前90），字子長，夏陽（今陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰寫成《史記》，原名《太史公書》。劉向（前77-前6），本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰國策》、《楚辭》。王充（27-97），字仲任，上虞（今浙江）人，東漢唯物主義思想家、文學家、批評家。他的《論衡》具有唯物主義思想，是我國思想史上的重要著作。班固（32-92），字孟堅，扶風（今陜西）人，東漢史學家、文學家。歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。3、魏晉作家曹操（155-220），字孟德，三國時期*家、軍事家、詩人。漢獻帝是官至丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。諸葛亮（181-234），字孔明，三國時期*家、軍事家。官至蜀漢丞相。詩歌以《梁父吟》最著名。《出師表》是千古傳誦的名篇。曹丕（187-226），字子桓，曹操次子，魏文帝。三國時期文學家。代表作《燕歌行》，他的《典論。論文》是我國第一部文學批評專著。曹植（192-232），字子建，單國時魏詩人，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王。是文學史上五言詩的奠基人，自如地運用樂府體裁，開拓了五言詩的境界。宋人輯有《曹子建集》。陳壽（233-297），字承祚，西晉史學家。著有國別體史書《三國志》。陸機（261-303），西晉文學家。所著《文賦》為古代重要的文學論文。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，謚號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文《桃花園記》、《五柳先生傳》，詩歌《歸園田居》、《飲酒》，皆選自《陶淵明集》。劉勰（約465-約532），字彥和，南朝梁代文學理論家。著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》五十篇，涉及創作的許多問題。4、隋唐五代作家魏征（580-643），字玄成，唐初*家，官至侍中。封鄭國公。《諫太宗十思疏》選自《魏鄭公文集》。王勃（650-676），字子安，唐代文學家，“初唐四杰”之一。抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律），名文《滕王閣序》。著有《王子安集》十六卷。賀知章（659-744），字季真，自號四明狂客，唐代詩人、書法家。所作《回鄉偶書》（ 七絕）為傳誦名篇。陳子昂（661-702）字伯玉，唐代詩人。代表作《感遇》三十八首和《登幽州臺歌》。王之渙（688-742），字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛雀樓》是唐代絕句珍品。孟浩然（689-740）唐代山水田園詩人。《過故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風光和“把酒話桑麻”的農家情趣，體現了詩人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。王昌齡（698-765），字少伯，邊塞詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調高昂。《從軍詩》（七首）、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》都很有名。王維（701-761），字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，唐代山水田園詩人。名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，乃蘇軾贊王維之語。李白（701-762），字太白，號清蓮居士，綿州昌隆（今四川江油）人，出生于中亞碎葉，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐朽社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實*黑暗的詩篇。有五絕《靜夜思》、《秋浦歌》，七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姆吟留別》、《行路難》，著有《李太白全集》。高適（702-765）字達夫，唐代邊塞詩人。詩作對當時的邊地形勢和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。崔顥（704-754），唐代詩人，開元進士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩慷慨豪邁。《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇，明人輯有《崔顥集》。杜甫（712-770）字子美，曾居長安城南少陵以西，詩中自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣（今河南），唐代現實主義詩人，曾漫游各地，漁具長安十年。“安史之亂“中被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節度參謀，檢校尚書工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。有《杜工部詩集》，代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》，組詩“三吏”、“三別”。岑參（715-770），唐代邊塞詩人，官至嘉州刺史。從軍多年，對邊塞生活體驗深刻，有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。韓愈（768-824），字推之，河陽（今河南）人，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓侍郎。唐代散文家、詩人，與柳宗元同為顧問運動倡導者，列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。劉禹錫（772-843），字夢得，唐代文學家、哲學家。有《劉夢得文集》。名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，深寓哲理，膾炙人口。白居易（772-846），字樂天，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅，唐代詩人。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。著有《白氏長慶集》。是新樂府運動的倡導者。有諷喻詩《秦中吟》、《新樂府》，長篇敘事詩《長恨詩》、《琵琶行》（并序），另有《賣碳翁》（七古），《錢塘湖春行》（七律）。柳宗元（773-819），字子厚，河東（今山西）人，與韓愈倡導古文運動，為“唐宋八大家”之一。著有《柳河東集》。杜牧（803-852），字牧之，唐代文學家，晚年居住在長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠史事，如《赤壁》、《過華清宮》（絕句）。課文選有《江南春絕句》（七絕）、《阿房宮賦》。著有《樊川文集》。李商隱9813-約858），字義山，唐代詩人。有《李義山詩集》、《樊南文集》。5、宋代作家柳永（約987-1053），字耆卿，原名三變，因排行第七，又曾官至屯田員外郎，拾稱柳七、柳屯田，北宋第一位專業詞人。為人放蕩不羈，終身潦倒，長于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。范仲淹（989-1052），字希文，北宋*家、軍事家、文學家，謚號文正。詞《漁家傲》反映了邊塞生活。貶為鄧州知州時寫了名文〈岳陽樓記〉。著有《范文正公集》。晏殊（991-1066），字同叔，北宋詞人，名作有《踏莎行》、《浣溪紗》。歐陽修（1007-1055），字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，“唐宋八大家”之一。提倡“文”“道”并重，反對扶糜文風，所作散文說理暢達，抒情委婉。《六一詩話》開創了“詩話”這一新的體裁，對后世詩歌理論的發展有一定的影響，著有《歐陽文忠公集》。蘇洵（1009-1066），字明允，號老泉，眉山（今四川）人，北宋散文家。著有《嘉佑集》。《六國論》選自《嘉佑集。權書》。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，都在“唐宋八大家”之列。司馬光（1009-1086），字君實，陜州夏縣（今山西）涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋史學家、文學家，官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公集》。*上是保守派，對抗王安石變法。在學術上有不朽貢獻，花十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，宋神宗賜名，有“鑒于往事，有資于治道”的意思。王安石（1021-1086），字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，也稱王荊公，謚文，也稱王文公，臨川（今江西）人，北宋*改革家、思想家、文學家。其散文雄健峭拔，是“唐宋八大家”之一。《傷仲永》節選自《王文公文集》。沈括（1031-1095），字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學家、*家。他的《夢溪筆談》（二十六卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學術專著。蘇軾（1037-1095），字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。官至禮部尚書，追謚文忠。其文明白暢達，列為“唐宋八大家”之一。其詞開豪放一派，對后世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂府》等。李清照（1084-約1151），號易安居士，山東濟南人，南宋女詞人，我國第一位女詞人。其詞扇用白描手法，自辟途徑，語言清麗。《如夢令》選自《漱玉詞》，另有《李清照集》。陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國詩人。詩作今存九千多首，內容豐富，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。詩作《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》、《十一月四日風雨大作》為世人傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是有藝術特色的詞，散文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人，南宋愛國詞人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長短句》。姜夔（約1155-約1221），字堯章，號白石道人，鄱陽（今江西）人，南宋詞人、音樂家。其詞多為寫景詠物、記述客游之作，著有《白石道人詩集》。文天祥（1236-1283），字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（今江西）人，南宋大臣、愛國*家、文學家，著有《文山先生全集》。《正氣歌》、《指南錄》、《酹》、《<指南錄>后序》皆為后人傳誦。6、元明作家關漢卿 號已齋叟，大都（今北京）人，元代雜劇（戲曲）作家，我國戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達六十多種，今存十四種，以《竇娥冤》、《救風塵》《望江亭》、《單刀會》最著名，著有《關漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國古代第一部著名的戲曲，是我國戲曲史上的典型悲劇之一。王實甫 一名德信，大都（今北京）人，元代雜劇（戲曲）作家。代表作《西廂記》五本，二十一折，以歌頌反封建的愛情為主題，歌頌張生和崔鶯鶯為爭取婚姻自由所進行的斗爭，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強烈的反封建思想，在元代雜劇中具有“天下奪魁”的藝術成就。馬致遠（1250-1321后），號東籬，一說字千里，大都（今北京）人，元代戲曲作家、散曲家。所作雜劇十五種，代表作有雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙。秋思》。張養浩（約1270-1329），字希夢，號云莊，濟南（今山東）人，元朝散曲家。其散曲多寫棄官后的田園隱逸生活，有的流露出對官場的不滿。著有散曲集《云莊休居自適小樂府》。施耐庵（約1296-約1370），原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小說家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我哦國古代描寫農民*斗爭的長篇白話章回體小說。羅貫中（約1330-約1400），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，相傳為施耐庵學生，曾共同從事創作。撰有十七種通俗演義，代表作《三國演義》，是我國古代著名的長篇歷史章回體小說，也是我國文學史上第一部章回體小說。吳承恩（約1500-約1582），字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇）人，明代小說家。晚年著成我國第一部長篇神話小說《西游記》，即寄托了他濟世匡時的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術性標志著我國浪漫主義文學達到一個新的高峰。歸有光（1507-1571），字熙甫，號震川，昆山（今江蘇）人，后徙居嘉定（今上海）。明末散文家，六十歲中進士，官任南京太仆寺丞。所作散文樸素簡潔，善于敘事，有《震川先生集》。《項脊軒志》選自《震川文集》。湯顯祖（1550-1616），字義仍，號若士、清遠道人，江西臨川人，明代戲曲家。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）等“臨川四夢”。劇作多發起內封建禮教，追求個性解放。7、清代近代作家蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學家。他以數十年時間寫成我國第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。吳敬梓（1701-1754），字敏軒，一字文木，全椒（今安徽）人，清代小說家。所作《儒林外史》是我國第一部長篇諷刺小說，共五十五回。曹雪芹（約1715-約1764），名沾，字夢阮，號雪芹，祖籍豐潤（河北），生于南京，清代小說家。以十年時間從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作，全書未成，病而卒，后四十回為高鶚所續，權術一百二十回，屬于章回體小說，是我國古代小說中最偉大的現實主義作品。袁枚（1716-1797），字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘（今杭州）人，清代詩人、散文家。曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉山下修筑隨園定居，自號倉山居士。《祭妹文》選自他的《小倉山房文集》，還著有《隨園詩話》。龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、天文家。深于經學、文學和史地學，為“今文學派”主要人物，近代改良運動先驅之一，己亥年（道光十九年）歸途中寫了三百一十五首絕句，總題為《己亥雜詩》，表達對國事的感慨與生平經歷的哀樂。著有《龔自珍全集》。孫文（1866-1925），字逸仙，別號中山，廣東省中山人，我國民主*偉大先行者。著有《孫中山全集》，共十一卷，課文選有《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》。梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別暑飲冰室主人，廣東新會人，戊戌維新的領袖，*家、文學家。《少年中國說》、《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。林覺民（1887-1911），字意洞，福建閩侯（今福州）人，是黃花崗七十二烈士之一。他的《與妻書》選自《廣州三月二十九*史》。（二）中國現代、當代作家魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學家、思想家、*家，中國無產階級*文學的主將。“魯迅”是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》、《華蓋集續編》、《準風月談》等。周作人（1884-1967），浙江紹興人，現代散文家，“文學研究會”發起人之一。五司運動時期提倡“人的文學”，20世紀30年代和林語堂一起鼓吹“閑適幽默”小品，抗戰時期曾任偽職。著有《自己的園地》及《中國新文學的源流》等。郭沫若（1892-1978），原名開貞，號尚武，四川樂山人。我國杰出的作家=詩人、戲劇家、歷史學家和古文字學家。曾與成仿吾、郁達夫等組織著名的文學社團——“創造社”。他的第一部詩集《女神》是我國新詩運動的奠基石。有歷史劇《屈原》、《棠棣之花》、《蔡文姬》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》等。葉圣陶（1894-1988），江蘇蘇州人，原名葉紹均，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長篇小說《倪煥之》是他的代表作。他還是中國現代文學史上最早寫童話的作家。有童話集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人。現代杰出作家，五四新文*動的先驅者之一。曾與鄭振鐸、王統照等在北京發起成立我國第一個新文學團體——“文學研究會”，主辦刊物《小說月報》，提倡為人生而藝術（文學反映人生、關心人民疾苦）。長篇小說《子夜》、《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作。他的小說《春蠶》、《秋收》、《殘冬》合稱為“農村三部曲”。徐志摩（1896-1931），筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學者。新月社的主要發起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎籍》等，名篇有《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《在病中》等。郁達夫（1896-1945），原名郁文，浙江富陽人。現代著名作家。“左聯”發起人之一。代表作小說《沉淪》。還有著名小說《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。朱光潛（1897-1986），現代美學家、文藝理論家。筆名孟實、孟石，安徽桐城人。代表作《文藝心理學》、《詩論》、《談美書簡》等。主編的《西方美學史》是我國第一部系統論述有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》和《松堂游記》等。老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，北京人。1950年獲“人民藝術家”稱號。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，戲劇《茶館》等。聞一多（1899-1946），湖北浠水人，詩人，學者。新月詩派代表人物，提出詩歌的“三美“（建筑美、音樂美、繪畫美）理論。代表作《紅燭》、《死水》等。冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，現代作家。五四時期開始文學創作，影響很大。代表作有詩集《繁星》、《春水》，散文小說集《超人》、《往事》和通訊集《寄小讀者》等。夏衍（1900-1995），原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，報告文學《包身工》等。沈從文（1902-1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有散文集《湘行散記》、中篇小說《邊城》和長篇小說《長河》等。趙樹理（1906-1970），現代小說家和人民藝術家，山西沁水縣人。代表作有長篇小說《李家莊的變遷》、《三里灣》，中篇小說《李有才板話》，短篇小說《小二黑結婚》、《登記》等。他的作品有濃厚的鄉土氣息，被譽為“山藥蛋派”。巴金（1904-2005），現代著名作家。原名李芾甘，四川成都人。代表作有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》等。曹禺（1910-1996），現代劇作家。湖北潛江人，原名萬家寶。代表作《雷雨》、《日出》、《北京人》等。新中國成立后，又創作《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》和改編《家》等著名劇本。艾青（1910-1996），原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。錢鐘書（1910-1998），現代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。著名的有學術著作《談藝錄》、《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人。獸。鬼》，長篇小說《圍城》等。何其芳（1912-1977），四川萬縣人，詩人、文學

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