眾所周知，古代執行死刑，一般都是秋后問斬。好多人會把秋后問斬理解成秋天問斬，或者是立秋后問斬，其實都不是。所謂秋后問斬，指的是過了秋分節氣后問斬。當然，并不是所有的死囚犯都秋后問斬。古代還有一種死刑罰，是斬立決。通常犯有忤逆謀

這與古人的自然神權觀念有關。春夏萬物生長，而秋冬樹木凋零，象征肅殺。人的行為包括活動都要順應天時。皇帝是天子，更要按天時行事，處決犯人也是如此。

“秋后問斬”就是古代的犯人們都要在秋天的時候處斬，因為秋天比較蕭瑟，適合處斬大奸大惡之人。 在古時候科學文化比較落后，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，所以他們就認為世界上有鬼神存在，所有的事情都是由鬼神來支配的，所以他

秋后問斬說的是秋分以后，秋分后白天越來越短，夜晚越來越多長，在古代天文不發達的時候，這樣的節氣變化，自然是重要的時令。古時候，因為科學的不完善，人們的一切都必須符合天意，設官·立制不僅要與天意相結合，赦免也不能與天意相違背。

古代沒有時間概念，沒有明確的季節之分。春天來了，大地都恢復了生機，溫度開始上升，姹紫嫣紅的花兒開始綻放。無數的彩蝶，無數的蜜蜂都飛來了，整個田野都是生機勃勃的。在他們心中，春天是溫暖的，充實的，美麗的。春天應該耕種，應該忙碌，

春夏是萬物，滋潤生長的季節，秋冬是肅殺的季節，古人認為這是宇宙的秩序和法則，所以，人們必須遵循其規定，違背者將受到非常重的處罰，因此，沒有誰愿意為此以身涉險。天人感應，順天而行，應該是古人總結的極高的智慧，順天而行我們現在更多的解釋為敬畏天地，順應規律。

早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前進行。

漢儒董仲舒《春秋繁露》認為，“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”慶、賞、罰、刑為帝王的四種執政行為，要與四季變化相適應。董仲舒認為，春夏應該行賞，秋冬才可行刑，此即后來所說的“秋后問斬”。

在古代，沒有科學可言，古代的人都十分信奉神，所以他們堅持秋后問斬也與神權有重要的關系。在他們看來，秋后問斬就是順應天意，按照上天的旨意來形式，這樣才不會受到天神的懲罰。 秋后問斬，即在秋天和冬天這兩個季節處置犯人。一年四季，每個

古人認為砍頭是一件陰氣很重的事情，所以必須選在中午進行，好讓陰陽相克，起到緩沖的作用，西漢時期行刑的時間在農歷九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑執行的時間定在十、十一和十二月。

早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前進行。

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在古代為什么罪犯一般都是“秋后問斬”呢？

我們常常會在影視劇中看到多樣的劇情：人們犯了死罪，會被判處死刑，但其實不是立時實施死刑，而是拖到秋后問斬。

假如一個人在春天被判了死罪，還要等到秋后問斬，豈不是讓囚犯多活了這么久，還要浪費糧食。為甚么必定要秋后問斬呢？秋后問斬在歷史上真實存在的還是影視劇捏造的？

秋后問斬其實是真實存在的，也是大有學問的。根據考古專家和文獻記錄，自漢朝開始，死刑的實施日期都在秋冬這兩個季節實施。秦朝是e799bee5baa631333365643033尊法家的，推崇以法治國，但在漢武帝劉徹時卻獨推崇儒術，因為迷信和嚴重的封建思想，不能詮釋自然界的某些現象，儒家覺得災害、瘟疫、洪澇、地震都是上天懲罰的，因此人們的一切行為都順應天意，不然的話就會遭到老天爺的處罰。

皇帝是上天的兒子，也該當順應天意而行，不可與天意相背。所以人們便把實施死刑的日期放在秋冬季節，因為春天和夏天正是萬物復蘇的時候，人雖非草木，但亦屬自然界構成的一部分，而秋季草枯葉落，處決罪犯才能順應這種氛圍。

其實還有另外一種說法，之所以選擇秋冬二季實施，主要為了以儆效尤。因為當時以農業為主，古人的作息時間與農耕經濟都是密不可分的的。上半年都要忙農活，閑暇工夫很少，也沒有閑空來看斬首，但是秋收后不久就沒什么事干了，閑著也是閑著，都一起跑過去看砍頭，這樣才能起到警示的作用。

為什么古代問斬一般都是在秋后？

秋后問斬一詞應該始于唐朝..水滸英百雄傳有提及秋后問斬一詞.應該是最早出現秋后問斬一詞.但是歷代問斬的時間并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉慶之后又改于隨判隨斬.此由來依據農民作息相關.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季來做區分.古代死刑犯被判死刑之后通常都會要求集中處死.亦會事先公告.為何選度擇秋冬二季實行.主要是考慮示警的作用.農民在秋冬二季較為空閑.也方便地方官動員民眾觀看.當時有強迫民眾觀看.一般行刑的時間大回約集中在9-10月之間.所以會有秋后問斬一詞.秋季帶有肅殺之氣，因此死刑多于秋季執行。再則大概是因冬天百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，春天象征新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人答性命吧。

參考資料：http://www.xiaoi.com/browseDetail.do?qid=217856

古代死刑犯為何在秋后問斬?

是出百于中國人的一種世界觀。

中國是農業大國，農耕文化滲透到中國人生活的各度個領域。中國人歷來認為秋天是萬物凋零的 “肅殺季節” ，使用處死死刑知犯大都選在秋季。這種死刑犯都是被判 “斬監侯” -- 在監獄里等候秋后處斬。

只有 “十惡不赦” 的大罪，才判處 “斬立決” --- 不等秋后，立即道斬首。

求個歷史問題！為什么古代要秋后問斬？還要午時三刻？

我國古代的天命思想認為，處死犯人就是執行天罰，而且執行的日子，一定要合乎天意。關于在秋冬執行刑罰的歷來文字記載很多，先秦陰陽家“賞以春秋，刑以秋冬”的理論則是這種思想的最完整的體現。而“秋后問斬”一詞據載始于唐朝。

古人認為，春季氣候溫和，草木蔭生，夏季炎熱，萬物茂盛，最適宜舉行賞慶之類的活動；而秋季天氣轉涼，有肅殺之氣，冬季寒冷，萬物隱蔽蓄藏，正是施行刑罰的好時機。因此，古代秋冬行刑是在陰陽五行說的理論指導下形成的一種行刑制度。還有一種說法是，秋冬行刑也與不誤農時有關，因為秋冬一般為農閑，這時斷獄行刑，不至于耽誤農業生產，對鞏固封建社會統治秩序有利，因而為歷代統治者所承用，并逐漸成為定制。不過，一旦形勢處于緊急狀態或危及帝王根本利益的重大案件，還是會以“斬立決”“決不待時”加以處決。

　　除了“秋后問斬”，行刑那天也有具體的時間，即“午時三7a686964616f31333332636339刻”。這是什么時間呢？“午時”一般指今天的11點至13點之間，午時三刻則將近正午12點。此時，太陽正當空，地面上物體的陰影最短。這個時間在古代的人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候。他們認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏做出判決的法官、監斬的官員以及行刑的劊子手等等。所以在“陽氣”最盛的時候行刑，可以壓制鬼魂不敢出現。這應該是“午時三刻”行刑的最主要原因。

古代秋后問斬處決犯人真的都是在「秋后」嗎

　古代處決犯人時一般都是“秋后問斬”，這有什么說道嗎？為什么不在其他的季節執行死刑呢？　　秋后是萬物凋零的時期，古代帝王認為秋后處決犯人是上天的旨意。我剛看百家講壇王立群讀《史記》剛知道。古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象征肅殺。

　　另外，除了春季與夏季禁止行刑之外，從漢代開始，就禁止在夏至和冬至時執行刑罰，尤其是冬至禁止行刑。當然，漢朝政府并沒有明確宣布禁止在夏至與冬至這兩天行刑，但夏至與冬至這兩天在中國人眼中具有極其重要的意義，因為在這兩天中，“陰”(冷、黑暗)與“陽”(熱、光明)互相轉化。為了避免對宇宙秩序的轉化形成某種干擾，在夏至與冬至的前后數天內，政府活動應暫時停止，而執行死刑的活動當然包括在其中了

　　除了謀反等大罪可以立即處決外，一般死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能執行。 古代還有行刑的禁忌，唐宋規定正月、五月、九月為斷屠月，e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356464每月的十齋日為禁殺日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九），即使謀反重罪也不能在這些日子處死。

　　明朝也規定十齋日禁止行刑，否則笞四十。國家進行的大的祭祀活動時也禁止行刑。行刑的具體時間有的規定在下午1點到5點之間。過時則要等到第二天。

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