彝族節(jié)日有1、火把節(jié)火把節(jié)是彝族的隆重節(jié)日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內(nèi)各地彝族均隆重慶祝，以

現(xiàn)在很多漢人很喜歡少數(shù)民族的節(jié)日，那么今天為大家講講彝族有什么節(jié)日，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?em>

節(jié)日

火把節(jié)

火把節(jié)——彝族的狂歡節(jié)："火把節(jié)"一般在農(nóng)歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節(jié)日。屆時(shí)要?dú)⑴！⒀颍阔I(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火把節(jié)一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。

1、火把節(jié)火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四日。火把節(jié)傳說(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）

彝族年

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也

彝族年，彝語(yǔ)稱為“庫(kù)斯”，“庫(kù)”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。“庫(kù)斯”一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺(jué)羅基”，過(guò)年第一天叫“庫(kù)斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。

彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等。“火把節(jié)”是彝族地區(qū)

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也

賽裝節(jié)

賽裝節(jié)——彝族少女的時(shí)裝表演：楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五。一個(gè)是大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的三月二十八日。

1、阿嚕“姑娘節(jié)”傳說(shuō)很久以前啊嚕人住在原始叢林，常受到野獸和外族的侵略，所以啊嚕男人常年寨子邊緣

密枝節(jié)

　密枝節(jié)也叫“祭密枝”。彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日。密枝節(jié) 流行于滇南彝族地區(qū)，特別是石林的彝族撒尼人的重要祭祀性節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷十一月的頭一個(gè)屬鼠日到屬馬日舉行，歷時(shí)七天。節(jié)日前一天，民間祭祀神職人員要把密林中的祭祀場(chǎng)地打掃干凈，在神樹(shù)下布置好神壇和神門。節(jié)日的第一天，天剛亮，祭祀人員在總管見(jiàn)集中，然后相司扛一根竹竿在前面領(lǐng)路，畢摩搖著神鈴跟在其后，大隊(duì)人員攜帶家什、食物，趕著牲畜走在最后。進(jìn)入密林中的祭祀場(chǎng)地后，人們開(kāi)始忙碌起來(lái)，有的殺牲，有的燒火做飯……飯前舉行祭神儀式，祭祀以村寨為單位，人們跪在神壇前，由畢摩念經(jīng)祈求神靈保佑寨子里的人平安。祭拜神靈后，人們要吃祭飯。下午，在林中摔跤娛神。晚飯后，與神靈道別而歸。在七天的祭祀活動(dòng)中，人們不下地干活，男子可以上山打獵，婦女在家做針線活。第一天的祭祀最隆重。

火把節(jié)：彝族最盛大的節(jié)日是“火把節(jié)”，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)很多，其中有一個(gè)故事

補(bǔ)年節(jié)

居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一，還要過(guò)一次年節(jié)，彝語(yǔ)稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬(wàn)物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對(duì)

啞巴節(jié)

啞巴節(jié)是云南祥云彝族獨(dú)有節(jié)日，已有上千年的歷史，2009年9月,被列入云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。白天大擺宴席，祭拜“九龍三象”，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、清吉平安。晚上則燒起篝火，彈起三弦唱起歌，吹起蘆笙跳起舞，慶祝一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家和業(yè)興。正月初八的啞巴節(jié)，屋架上扎滿青松，屋頂上架上“龍頭”。畫臉文身的“啞巴”和身著盛裝的彝家人打跳、祭拜等，直至送龍上天、普天同慶，祝愿彝家年年吉祥、歲歲平安。

　　彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年” 、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)” 、“跳歌節(jié)”等。“火把節(jié)”

姑娘節(jié)

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也

“姑娘節(jié)”是彝族阿魯人的情人節(jié)，時(shí)間為每年春節(jié)后的第一個(gè)屬牛日，是紅河州金平縣彝族支系阿魯人的傳統(tǒng)節(jié)日“阿卑節(jié)”。“阿卑”為彝語(yǔ)，系“姑娘”之意，“阿卑節(jié)”即“姑娘節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，阿魯山寨的男人們?cè)讱⒇i、牛、雞、鴨來(lái)備辦豐盛的晚餐慰勞姑娘們，還為姑娘們縫制新衣服、繡花腰、洗衣服。身著盛裝的姑娘們蕩秋千、打磨秋、背確頭（陀螺）、射弩、跳樂(lè)作舞，盡情玩樂(lè)。

1、火炬節(jié)火炬節(jié) - 彝族狂歡節(jié)：“火炬節(jié)”通常在農(nóng)歷二十四日至二十六日舉行。這是彝族的盛大節(jié)日。

　　姑娘節(jié)是姑娘們擇偶的佳日。姑娘一旦中意小伙子，便主動(dòng)去拉小伙子的手跳舞，邊跳邊談，跳到一定的時(shí)候姑娘便邀小伙子到野外談情說(shuō)愛(ài)或商定約會(huì)的日子。阿魯山寨的不少家庭都是靠姑娘節(jié)牽線搭橋組建成的。

1、火把節(jié)火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四日。火把節(jié)傳說(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也

插花節(jié)

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也

插花節(jié)是楚雄彝族自治州大姚縣曇華山地區(qū)彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八，整個(gè)曇華山的彝族兒女都要采回鮮紅的馬纓花，穿上節(jié)日的盛裝，來(lái)紀(jì)念一位美麗的姑娘。

彝族的節(jié)日節(jié)慶是各地彝族生活方式和習(xí)俗的集中表現(xiàn)。有以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)事節(jié)慶；有以祭祀神靈、祖先

　　相傳很久以前，惡魔殘害百姓，無(wú)惡不作。彝家美麗的少女為救百姓，舍身為民，將一朵巨毒的馬纓花放在酒中，與惡魔同歸于盡，使山寨得到安寧，而姑娘的鮮血即灑在馬纓花上，從此曇華山的馬纓花變得火紅。人們?yōu)閼涯钸@個(gè)美麗的少女，就在每年的農(nóng)歷二月初八這天采回鮮紅的馬纓花，戴在頭上，掛在門上，綁在農(nóng)具上，插在田間地頭，以示吉祥如意，祈禱來(lái)年家宅平安，五谷豐登，六畜興旺。尤其是姑娘們，更是要用最鮮艷的山花精心裝飾自己的閨房––―小木樓，寄托對(duì)美好愛(ài)情的向往。

1、阿嚕“姑娘節(jié)”傳說(shuō)很久以前啊嚕人住在原始叢林，常受到野獸和外族的侵略，所以啊嚕男人常年寨子邊緣

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也

阿依蒙格

　　“阿依蒙格”是峨邊彝族的兒童節(jié)，彝語(yǔ)“阿依蒙格”翻譯成漢語(yǔ)為兒童們的聚會(huì)之意，是以兒童和嬰幼兒為主體，一般以村寨為單位組織，以驅(qū)趕神鬼為目的，祈求消災(zāi)祝福的一種彝族團(tuán)體性民間祭祀活動(dòng)。彝族傳統(tǒng)認(rèn)為春天是多種疾病易發(fā)和傳播的季節(jié)，因此，在每年春節(jié)以后到春播開(kāi)始之前，彝族人都要舉辦隆重的“阿依蒙格”活動(dòng)。推選出吉日“史諾”后，通知各家各戶做好準(zhǔn)備，待“史諾”這天，大家聚集在一起喝酒、品嘗美食、舉行活動(dòng)。

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬(wàn)物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對(duì)

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彝族有什么重要的節(jié)日?

彝族節(jié)日有

1、火把節(jié)

火把節(jié)是彝族的隆重節(jié)日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內(nèi)各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據(jù)彝族太陽(yáng)歷說(shuō)法，農(nóng)歷六月二十四日是太陽(yáng)在運(yùn)行軌道上最正的一天，正午時(shí)太陽(yáng)射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當(dāng)作喜慶的日子。

2、花臉節(jié)

花臉節(jié)流傳于丘北縣境內(nèi)，于每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)3天。節(jié)日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請(qǐng)老人先吃，爾后眾人才團(tuán)團(tuán)圍坐，互相敬酒、吃肉。

飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見(jiàn)黑，笑夠累夠方休。花臉節(jié)即由此得名。

3、草馬節(jié)

草馬節(jié)流傳于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長(zhǎng)途跋涉遷徙的役馬，并祈求保護(hù)莊稼，每年舊歷八月選屬馬或?qū)偈笕者^(guò)草馬節(jié)。相鄰村寨不選同一天，便于互相走親串戚，相互祝賀節(jié)日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬。

4、二月八節(jié)

每年農(nóng)歷二月初八日是巍山彝族人民的年節(jié)，節(jié)日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動(dòng)，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動(dòng)。這天，各村寨都要砍些樹(shù)枝把進(jìn)入村寨的各條路口封柵起來(lái)，不準(zhǔn)外人進(jìn)入村寨。祭密枯活動(dòng)在本民族內(nèi)舉行，并且不準(zhǔn)婦女參加。

5、沙戶比節(jié)

“沙戶比”為巍山彝語(yǔ)，意為“嘗新麥”，時(shí)間在農(nóng)歷四月中旬。節(jié)日這天，家家戶戶用新麥面和糯米e5a48de588b67a6431333431376663舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，請(qǐng)親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上糍耙等禮物回娘家探親。

參考資料來(lái)源：百度百科-彝族

彝族有什么傳統(tǒng)節(jié)日

1、火炬節(jié)

火炬節(jié) - 彝族狂歡節(jié)：“火炬節(jié)”通常在農(nóng)歷二十四日至二十六日舉行。e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333431346339這是彝族的盛大節(jié)日。那時(shí)，要?dú)⑴＃瑲⒀颍瑺奚嫦龋€有一些地方也要犧牲地主，互相盛宴，吃肉，并希望收獲糧食。

火炬節(jié)通常慶祝3天。整個(gè)家庭在第一天聚集，在2天后，舉行各種活動(dòng)，如摔跤，賽馬，斗牛，比賽和拔河比賽。然后舉行盛大的篝火晚會(huì)并陶醉在夜晚。

2、彝族年份

在彝族，這句諺語(yǔ)被稱為“庫(kù)斯”，“庫(kù)”是年，而“斯”是新的，意思是新的一年。這是涼山彝族的傳統(tǒng)儀式和慶典節(jié)日。 “庫(kù)斯”通常選自農(nóng)歷10月，即收獲作物的季節(jié)。彝族年份為3天。

彝族的第一個(gè)晚上叫做“焦羅基”，春節(jié)的第一天叫“庫(kù)斯”，第二天叫做“朵博”，第三天叫做“阿普機(jī)”。

3、花臉節(jié)

花臉節(jié)流傳于丘北縣境內(nèi)，于每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)3天。節(jié)日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請(qǐng)老人先吃，爾后眾人才團(tuán)團(tuán)圍坐，互相敬酒、吃肉。飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見(jiàn)黑，笑夠累夠方休。花臉節(jié)即由此得名。

抹花臉，除男女青年互相對(duì)抹外，其余的人按年齡、論輩分也相互對(duì)抹，認(rèn)為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，五谷豐登。節(jié)日期間，村民都不準(zhǔn)勞動(dòng)，不準(zhǔn)春碓、推磨。

4、朵博

它表示該月的第一個(gè)月（即該月的第一天）。早上，雞叫做主人起床做心肺，心臟和肺部被打碎。將油放入鍋中，放入水中，加入豆芽并晾干。新鮮的竹筍等，制成三個(gè)新鮮的湯。早上，全家人將享受三種新鮮湯的美味。早上，婦女們將組織整個(gè)村莊獻(xiàn)祭果樹(shù)和“社交日”儀式。

5、阿普機(jī)

它意味著送走祖先的靈魂，在下午烹飪豬肉腸和蔬菜，女性將慶祝新的一年，男性將在家里接受新年的團(tuán)隊(duì)。在為期三天的結(jié)束后，彝族人將攜帶大件豬肉襯衫（一般分為三，五或七件），酒，糖，蛋糕，炒面，雞蛋等給岳父、岳母，十月的整個(gè)彝族人都沉浸在新年的喜悅中。

彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

1、火把節(jié)

火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四日。

火把節(jié)傳說(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個(gè)暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節(jié)。火把節(jié)一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。

2、補(bǔ)年節(jié)

居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日，還要過(guò)一次年節(jié)，彝語(yǔ)稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。

每當(dāng)農(nóng)歷二月初十這天上午，各家各戶都要準(zhǔn)備一桌豐盛的團(tuán)圓飯，然后由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進(jìn)午餐。到中午時(shí)，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。

“麻公巴”據(jù)說(shuō)是祖先打仗時(shí)首領(lǐng)的化身，人們?cè)谒抑缓染撇怀燥垺５诙欤信仙俣技性谖杵荷希蓛晌弧奥楣汀鳖I(lǐng)頭，按“拉么”（老主人）和“薩南”（開(kāi)腔人）劃定的路線跳銅鼓舞。

舞畢，“仰巴”（吹五笙的人）再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節(jié)。

3、慶年節(jié)

慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。

擴(kuò)展資料：

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。建國(guó)后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。

其先民早在遠(yuǎn)古時(shí)期就開(kāi)始在滇池、邛都（現(xiàn)四川西昌東南）等地生息繁衍。其中一支以“昆明”為名，在今云南洱海周圍從事農(nóng)牧e5a48de588b67a6431333431353237生產(chǎn)，于8世紀(jì)前后建立了“南詔”奴隸政權(quán)。

彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國(guó)最早的音節(jié)文字，一個(gè)字形代表一個(gè)意義，文字總數(shù)達(dá)一萬(wàn)多個(gè)，其中比較通用的有一千多個(gè)，大約形成于13世紀(jì)。1957年通過(guò)了彝文規(guī)范方案，確定819個(gè)規(guī)范彝字，并開(kāi)始試行。

彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。《宇宙人文論》用問(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；

《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。

彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；

男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。

彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀；

云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼，八人廣席，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。

滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”；在民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)。

凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。

酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—彝族

四川涼山彝族人有哪些大小節(jié)日

火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而又最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在每年夏歷的六月二十四或二十五日，貴州彝族地區(qū)也有于六月初六舉行。有關(guān)這個(gè)古老的節(jié)日的來(lái)源，不同地區(qū)有著不同的傳說(shuō)。其中較普遍的一種傳說(shuō)是：唐代南詔王皮羅閣欲吞并其他五詔，以夏歷六月二十四祭祖為名，召各詔詔主前來(lái)祭祖，預(yù)先建松明樓陰謀殺害他們。嶝賧詔主妻慈善(白節(jié)、柏節(jié))夫人勸其夫勿去，不聽(tīng)，不得已以金鐲戴其夫臂上。屆時(shí)諸詔主果真被皮邏閣以火焚樓燒死。待五詔主夫人前來(lái)收尸時(shí)，惟慈善夫人因鐲獨(dú)辨其夫尸骨歸而葬之，后皮邏閣強(qiáng)娶慈善為妻，她守城抵抗，因食盡自殺。有說(shuō)在六月二十四日，慈善夫人燒起松枝火把照著亡夫的靈魂回e799bee5baa6e58685e5aeb931333361323635家；也有說(shuō)慈善夫人與皮邏閣大戰(zhàn)，她號(hào)召人民把無(wú)數(shù)火把捆在羊角上，驅(qū)使羊群亂竄，滿山火把，嚇得南詔將士魂不附體，但終因寡不敵眾而失敗。自后人們?yōu)榧o(jì)念這個(gè)悲壯的歷史事件，每年六月二十四日就燃起松枝火把。但在四川涼山地區(qū)，又有傳說(shuō)古時(shí)天上有個(gè)大力士斯熱阿比，他聽(tīng)說(shuō)人間有個(gè)大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤，結(jié)果斯熱阿比失敗。回奏天神后，天神就遣害蟲(chóng)到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號(hào)召人們?nèi)计鹚芍鸢羊?qū)蟲(chóng)，結(jié)果戰(zhàn)勝了天神。這些傳說(shuō)和神話，反映了彝族先民不畏*，敢于斗爭(zhēng)的反抗精神。

由于彝族分布較廣，因此火把節(jié)的儀式和內(nèi)容各地不盡一致。四川涼山，屆時(shí)男女老少身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，晚間多以村寨為單位，持火把轉(zhuǎn)繞住宅和田間，以祛災(zāi)祈福。然后，相聚一塊燒起篝火，老年人教育大家放牧?xí)r，要防止牲畜踐踏莊稼，話畢開(kāi)懷飲酒，歡喜若狂，青年男女翩翩起舞，盡情歡唱，以預(yù)祝人畜平安，莊稼豐收。云南巍山彝族，屆時(shí)每戶人家都要在門口豎起一個(gè)小火把，村村寨寨還要在廣場(chǎng)上豎起一個(gè)大火把，到夜晚火把熊熊燃燒，互相飲宴、賽馬，并用松脂撒火把上，發(fā)出耀眼火花，電含有消災(zāi)祝福之意。路南圭山和彌勒西山，節(jié)日那天彝族男女都穿盛裝；盡情跳舞唱歌，還燃火把舉行摔跤、斗牛等游樂(lè)，云南武定和祿勸等地，人們?cè)谶@天要舉行賽馬、打秋千、射箭等活動(dòng)，并插火把于田埂之上，青年男女歌舞達(dá)旦。貴州彝族群眾，節(jié)日晚上，家家點(diǎn)燃火把，一些人手持火把在村寨周圍*，并到田邊、地頭進(jìn)行象征性的驅(qū)蟲(chóng)活動(dòng)。

除共同性的火把節(jié)外，各地還有一些地區(qū)性的傳統(tǒng)節(jié)日，如川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族地區(qū)的年節(jié)，云南大理地區(qū)彝族的“拜本主會(huì)”，路南圭山和彌勒西山的“密枝節(jié)”，等等。

相傳歷史上彝族一年為十個(gè)月，因此彝族傳統(tǒng)過(guò)年日期與漢族的不同，后因受漢族的影響，大部分彝族地區(qū)都在夏歷正月過(guò)春節(jié)，只在川、滇大小涼山及滇東北、貴州某些彝族地區(qū)，還一直保留著傳統(tǒng)的年節(jié)。在涼山稱“彝族年”，滇東北、貴州稱“冬月年”。1950年前，涼山彝族年沒(méi)有固定的日子，各地亦不統(tǒng)一。一般是以村寨為單位，在秋收后某一個(gè)月的下半月，由巫師畢摩選擇吉日舉行。如去年獲得好收成，則這天便作為吉日繼續(xù)沿用，否則，再由畢摩另行選定。過(guò)年時(shí)，涼山一般人戶都要打牲畜獻(xiàn)祭靈牌，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人們盛裝宴飲歡度。但曲諾、阿加等級(jí)的人戶，屆時(shí)必須向主子送半邊豬頭，以表示人身隸屬關(guān)系，即使主子住處很遠(yuǎn)，也不能豁免。在滇東北和貴州某些地區(qū)，彝族于夏歷六月，還有過(guò)“小年”的習(xí)慣。

云南路南圭山和彌勒西山等地彝族的“密枝節(jié)”，于每年夏歷十二月初十舉行。“密枝”系當(dāng)?shù)馗鞔逭黄⒌臉?shù)林，為人們崇拜的神樹(shù)，同時(shí)各村寨男子殺綿羊前往林中祭祀，由巫師誦經(jīng)祈禱莊稼豐收，人們還上山趕雀，青年男女并舉行各種文娛活動(dòng)。此外，在云南楚雄小黑箐梁子彝族地區(qū)，每年夏歷六月滿山遍野的楊梅成熟后，附近彝族群眾，尤其是青年男女匯集到楊梅街歡度一年一度的“跳歌節(jié)”；貴州彝族每年夏歷五月二十五日過(guò)“洗泥節(jié)”，十月初一過(guò)“豐收節(jié)”；廣西彝族每年夏歷四月初十和七月十七日過(guò)“湯牛節(jié)”，另外，還有紀(jì)念孟獲和諸葛武侯的節(jié)日。

彝族的節(jié)日有哪些？

彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等。“火把節(jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在夏歷六月二

十四或二十五。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身e79fa5e98193e58685e5aeb931333363363461穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)?p>篝火，翩翩起舞。

火把節(jié)

火把節(jié)——彝族的狂歡節(jié)："火把節(jié)"一般在農(nóng)歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節(jié)日。屆時(shí)要?dú)⑴！⒀颍阔I(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主，相互宴

飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火把節(jié)一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，

徹夜狂歡。

當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過(guò)田，互相往對(duì)方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗，在火把上撒松

香粉，使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花，并揚(yáng)起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對(duì)老輩撒，是尊敬，祝福長(zhǎng)壽；長(zhǎng)輩對(duì)晚輩撒，是愛(ài)撫，祝愿吉利；

同輩互撒，是親密友愛(ài)；青年男女互撒，則是戀愛(ài)的開(kāi)始。

路南、圭山等地的彝族，節(jié)日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細(xì)跳月”，同時(shí)舉行摔跤、斗牛等活動(dòng)；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統(tǒng)的“祭火”儀式。節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹(shù)銀花不夜天”，景象十分壯觀。

彝族年

彝族年，彝語(yǔ)稱為“庫(kù)斯”，“庫(kù)”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。“庫(kù)斯”一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺(jué)羅基”，過(guò)年第一天叫“庫(kù)斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。

覺(jué)羅基

全家團(tuán)聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來(lái)年吉祥安康等事宜。

庫(kù)斯

意為新年，主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長(zhǎng)或德高望重的人家開(kāi)始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的

吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無(wú)缺陷，尿包豐滿為吉祥，預(yù)示來(lái)年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時(shí)分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐，“舍富”主要是

祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)

天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時(shí)以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。

朵博

意為月首（即一個(gè)月的頭一天），早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來(lái)后，放入水加豆芽、干（鮮）筍等，做成三鮮湯。早晨

起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹(shù)，既“社日”儀式。每個(gè)兒童要帶豬前蹄一只及意節(jié)粑（細(xì)玉米粑）等，選一棵長(zhǎng)勢(shì)豐茂

的果樹(shù)，由一孩子上樹(shù)伴樹(shù)神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹(shù)神要多結(jié)果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長(zhǎng)等，然后將孩子們帶來(lái)的肉食切成小片放在樹(shù)丫

上或樹(shù)皮之中。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場(chǎng)面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個(gè)寨子挨家挨戶拜年，拜年時(shí)主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時(shí)，拜年隊(duì)

伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂(lè)到通宵達(dá)旦。

阿普機(jī)

意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們?cè)诩医哟菽觋?duì)伍。3天的年過(guò)完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個(gè)10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂(lè)之中。

彝族年是彝族的一個(gè)重要節(jié)日。從古到今，彝族對(duì)過(guò)年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時(shí)，現(xiàn)已無(wú)從查考，涼山彝族過(guò)年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個(gè)節(jié)日中充滿濃厚的祖先至上色彩。

賽裝節(jié)

賽裝節(jié)——彝族少女的時(shí)裝表演：楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五。一個(gè)是大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的三月二十八日。

賽裝節(jié)為居住分散，平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供了一個(gè)表白愛(ài)情的機(jī)會(huì)。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰(shuí)的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時(shí)間。因此，誰(shuí)的衣服多、花樣好，誰(shuí)就會(huì)被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。

與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節(jié)上也就多了一個(gè)景致：在山管邊、青樹(shù)下，老人們搭起無(wú)數(shù)帳棚，烹煮著食物，忠實(shí)地為自己的姑娘守護(hù)著服裝。

賽裝節(jié)從一開(kāi)始就有比賽的性質(zhì)，這可謂是最早的時(shí)裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者，也是制作者，更是表演中的“時(shí)裝模特”。

慶年節(jié)

慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。

跳虎

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過(guò)年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主

人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字

“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜。“畢摩”念罷祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)

趕*鬼怪的一派歡樂(lè)氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^(guò)一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年

更美滿幸福。反映了彝族支系“倮倮”人的一種宇宙觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物是老虎創(chuàng)造的，他們對(duì)老虎的崇敬，體現(xiàn)了一種人與自然的和諧關(guān)系。總的來(lái)說(shuō)，“老虎

笙”原始、古樸，不受外界影響，是儺彝文化的珍存

十月年

是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。節(jié)期5~6天，節(jié)日里要?dú)⒇i、羊，富裕者要?dú)⑴＃瑢脮r(shí)要盛裝宴飲，訪親問(wèn)友，并互贈(zèng)禮品。

補(bǔ)年節(jié)

居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一，還要過(guò)一次年節(jié)，彝語(yǔ)稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍

選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀

后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。

少女*禮

神秘“換裙”儀式

在大小涼山地區(qū)，彝族少女成年時(shí)要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語(yǔ)叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的

是紅白兩色的童裙，梳的是獨(dú)辮，耳朵掛的是穿耳線。“換裙”儀式舉行之后，就要穿上中段為黑藍(lán)色的三接拖地長(zhǎng)裙，原先的獨(dú)辮要改梳成雙辮，并要戴上繡花頭

帕，掛上耳墜。

舉行“換裙”儀式后，少女就可以自由自在地逛街、趕場(chǎng)、看賽馬、交朋友、談戀愛(ài)了。“換裙”時(shí)間是根據(jù)少女的發(fā)育情況而定的，一般選在15~17歲之間，

多擇單歲。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匾兔窨磥?lái)，雙歲“換裙”會(huì)多災(zāi)多難，終生也不會(huì)吉利。至于“換裙”的具體日期，則要請(qǐng)老人好好地?fù)袼阋幌拢拍茏詈蠖ㄏ录占哑凇?p>由于“換裙”是女子由童年到成年的標(biāo)志，作為父母對(duì)此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最了解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準(zhǔn)備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領(lǐng)上的銀牌等服飾品。

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