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對九章有何看法

來源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時間:2024-11-15 16:38:01
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對九章有何看法

比如,宋代的洪興祖就懷疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》4篇并非屈原作,認(rèn)為這4篇文章只是碰巧屈原流放的心境和背景。到了明代,明詩論家許學(xué)夷提出《惜往日》、《悲回風(fēng)》二篇聽著就不是屈原的語氣風(fēng)格,更像戰(zhàn)國時期唐勒、景差等楚辭家所寫!? ? ? 不光有古代的文學(xué)大佬各執(zhí)一詞,近代也有質(zhì)疑王逸觀點不靠譜的聲音!比如某些近代文學(xué)家就指出《哀郢》為莊辛所作的,并不是屈原!但這些也只是懷疑,尚無確鑿有力的證據(jù)。
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導(dǎo)讀比如,宋代的洪興祖就懷疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》4篇并非屈原作,認(rèn)為這4篇文章只是碰巧屈原流放的心境和背景。到了明代,明詩論家許學(xué)夷提出《惜往日》、《悲回風(fēng)》二篇聽著就不是屈原的語氣風(fēng)格,更像戰(zhàn)國時期唐勒、景差等楚辭家所寫!? ? ? 不光有古代的文學(xué)大佬各執(zhí)一詞,近代也有質(zhì)疑王逸觀點不靠譜的聲音!比如某些近代文學(xué)家就指出《哀郢》為莊辛所作的,并不是屈原!但這些也只是懷疑,尚無確鑿有力的證據(jù)。

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? ? ? 比如,宋代的洪興祖就懷疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》4篇并非屈原作,認(rèn)為這4篇文章只是碰巧屈原流放的心境和背景。到了明代,明詩論家許學(xué)夷提出《惜往日》、《悲回風(fēng)》二篇聽著就不是屈原的語氣風(fēng)格,更像戰(zhàn)國時期唐勒、景差等楚辭家所寫!

? ? ? 不光有古代的文學(xué)大佬各執(zhí)一詞,近代也有質(zhì)疑王逸觀點不靠譜的聲音!比如某些近代文學(xué)家就指出《哀郢》為莊辛所作的,并不是屈原!但這些也只是懷疑,尚無確鑿有力的證據(jù)。

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比如,宋代的洪興祖就懷疑《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》4篇并非屈原作,認(rèn)為這4篇文章只是碰巧屈原流放的心境和背景。到了明代,明詩論家許學(xué)夷提出《惜往日》、《悲回風(fēng)》二篇聽著就不是屈原的語氣風(fēng)格,更像戰(zhàn)國時期唐勒、景差等楚辭家所寫!? ? ? 不光有古代的文學(xué)大佬各執(zhí)一詞,近代也有質(zhì)疑王逸觀點不靠譜的聲音!比如某些近代文學(xué)家就指出《哀郢》為莊辛所作的,并不是屈原!但這些也只是懷疑,尚無確鑿有力的證據(jù)。
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