漢字源于原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的圖畫(huà)形式，后來(lái)原始圖畫(huà)變成了一種表意符號(hào)，而形成系統(tǒng)的文字是在公元前16世紀(jì)的商朝，表意符號(hào)演變成了比較定型的甲骨文，甲骨文是一種刻在龜甲和獸骨上的古老文字，是現(xiàn)代漢字的直系祖先。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時(shí)按農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開(kāi)始，此時(shí)的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時(shí)農(nóng)作物也靜茹旺盛生長(zhǎng)，因此夏天是一個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時(shí)按農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開(kāi)始，此時(shí)的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時(shí)農(nóng)作物也靜茹旺盛生長(zhǎng)，因此夏天是一個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時(shí)按農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開(kāi)始，此時(shí)的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時(shí)農(nóng)作物也靜茹旺盛生長(zhǎng)，因此夏天是一個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時(shí)按農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開(kāi)始，此時(shí)的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時(shí)農(nóng)作物也靜茹旺盛生長(zhǎng)，因此夏天是一個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)。

勞動(dòng)節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工罷工，為紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng)，在18年7月，在恩格斯組織召開(kāi)的第二國(guó)際成立大會(huì)上宣布將每年的5月1日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

父親節(jié)源于美國(guó)，是由布魯斯多德夫人倡導(dǎo)的，多德夫人的父親一生都很辛苦，在兒女成家立業(yè)后就逝世了，多德夫人非常想念父親，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)特別的日子，來(lái)紀(jì)念全天下偉大的父親，她的想法得到了人們和的支持，將每年6月的第三個(gè)星期日設(shè)為父親節(jié)。

立夏節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為古時(shí)按農(nóng)歷劃分四季之夏季開(kāi)始的日子。立夏節(jié)氣一到，意味著夏天就將開(kāi)始，此時(shí)的溫度明顯升高，炎暑降臨，同時(shí)農(nóng)作物也靜茹旺盛生長(zhǎng)，因此夏天是一個(gè)生長(zhǎng)的季節(jié)。

三八婦女節(jié)的起源歸因于20世紀(jì)初期一系列的婦女運(yùn)動(dòng)大事，包括1909年3月8日，美國(guó)芝加哥女工為爭(zhēng)取應(yīng)有權(quán)益、平等和自由舉行規(guī)模巨大的罷工和示威，1911年3月19日，奧地利、丹麥多個(gè)國(guó)家首次舉行慶祝婦女節(jié)的集會(huì)和并擴(kuò)大到全世界。

漢字源于原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的圖畫(huà)形式，后來(lái)原始圖畫(huà)變成了一種表意符號(hào)，而形成系統(tǒng)的文字是在公元前16世紀(jì)的商朝，表意符號(hào)演變成了比較定型的甲骨文，甲骨文是一種刻在龜甲和獸骨上的古老文字，是現(xiàn)代漢字的直系祖先。

文字的由來(lái)，相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣面貌，四只炯炯有神的眼睛。它特別喜歡觀察身邊和周?chē)挛?，非常?ài)動(dòng)腦筋想問(wèn)題。每天抬頭觀察天上星星變化，看烏龜背上花紋、雀鳥(niǎo)羽毛色彩和山川起伏樣子和形象，經(jīng)常在自己手上描畫(huà)事物的形體和特征，久而久之就創(chuàng)造了文字。

塔字由來(lái)，塔的全名叫“卒塔婆”或“窣堵坡”，最早在印度出現(xiàn)，南亞地區(qū)的印度和尼泊爾的風(fēng)格基本一致，這也影響到藏地的塔的樣式，在這一地區(qū)文化同源，塔建風(fēng)格有著很強(qiáng)的相似性。隨著佛教在其他地區(qū)的傳播，塔的樣式不同程度與各地區(qū)本土文化相融合，但依舊可以找到它們共同源頭。

立夏確立于戰(zhàn)國(guó)末年。預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換。是二十四節(jié)氣中的第7個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第一個(gè)節(jié)氣，表示盛夏時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始。定氣法以太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45度時(shí)為立夏節(jié)氣。古人十分注重立夏的禮俗，舊時(shí)人們?cè)诹⑾臅r(shí)舉行迎夏儀式，表達(dá)對(duì)豐收的祈求和美好的愿望。

和氏璧的故事講了什么，和氏璧的故事趙秦爭(zhēng)璧：趙國(guó)太監(jiān)繆賢偶然以五百金購(gòu)得和氏璧，趙惠文王聞?dòng)?，將璧占為己有。秦昭王聞之?ldquo;遺書(shū)趙王，愿以十五城請(qǐng)易璧”，當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，趙王恐獻(xiàn)璧而不得其城，左右為難。藺相如自請(qǐng)奉璧至秦，獻(xiàn)璧后，見(jiàn)秦王無(wú)意償城，乃當(dāng)廷力和氏璧是什么有個(gè)姓和的楚國(guó)人，在楚山中得到一塊未經(jīng)雕琢的玉璞，捧著它去獻(xiàn)給。厲王叫玉匠鑒別它。玉匠說(shuō):「這是一塊石頭?！箙柾跽J(rèn)為和氏