陰歷與陽歷陰歷也叫農歷。農歷的一年是354天，是按照月球繞地球一周為一個月計算的。農歷的一年有時是12個月，有時是13個月。有閏月的年份是13個月。 陽歷也叫公歷。陽歷的一年是365天，是按地球繞太陽轉一周為一年計算的。地球繞太陽轉一周的時

關于公歷的由來，主要有兩種說法。一種意見認為，公歷最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽歷；一種意見是公歷起源于古羅馬的儒略歷。

我國從1912年1月1日開始使用公歷。 辛亥以后，成立了中華政府。各省都督府代表在討論歷法問題時決定使用公歷，把公歷1月1日定為“新年”，把農歷正月初一定為“春節”。

公歷是當今國際上通用的歷法，又被稱為太陽歷、陽歷。公歷是以地球環繞太陽運轉一周的時間作為一年的歷法。

知道呀０公元”產生于公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶酥出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說

關于公歷的由來，主要有兩種說法。一種意見認為，公歷最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽歷。他們發現天狼星第一次同太陽一起升起的那天之后的五六十天，尼羅河就開始泛濫，于是他們就把這一天當做一年中的第一天。古埃及人最初將一年定為360天，后來改為365天，這是最早的太陽歷。后來他們根據尼羅河水泛濫的規律，把一年分為3季，再分成 12個月，每月30天，余下的5天作為節日。

元旦的來歷：元，謂“始”，凡數之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。 由于地理環境和歷法的不同，在不同時代，世界各國、各民族元旦的時間定位各不盡相同。現在，公歷日益為世界各國所公

另一種意見是公歷起源于古羅馬的儒略歷。羅馬共和時期，儒略?愷撒主政，創立了豐功偉績。他死于7月，后繼者將7月改為大月，從2月的30天中抽取1天，變成了29天。7月命名為JULY，這就是所謂的《儒略歷》。《儒略歷》測量地球繞太陽一周需365.25天，而公歷為365.2422天，很明顯，后者要比前者精確得多。于是，公歷陸續為許多國家所接受，并流行于全世界。

目前全世界通用的歷法稱為公歷，它實質上是一種陽歷。 原始的陽歷是古埃及人創立的。最初取一年為365日。為了協調歷法年與回歸年的長度，公元前46年羅馬統治者儒略·凱撒對陽歷作了修改，制定儒略歷。公元前8年，凱撒的侄兒奧古斯都又對儒略歷作

其實, 中國南宋時（1199年）的《統天歷》中，就采用了一年365.2422天的算法，比公歷早380多年。

歷法是根據天體運行的周期來安排的。以月亮圓缺為主要依據的叫“陰歷”，以地球繞太陽公轉為主要依據的叫“陽歷”。 陽歷，最早起源于埃及。對埃及人來說，一年中最重要的莫過于尼羅河的泛濫，它不僅是埃及的經濟命脈，而且對埃及的和社會制度也

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農歷與陽歷的來歷和區別？

　　陰歷全稱“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰歷”，簡稱“陰歷”。陰歷產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰歷大約在殷代已相當普及。

　　陰歷的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與回歸年無關。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無關。陰歷的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰歷后有陽歷。但是，由于陰歷與回歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，后來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回歷”的陰歷以外，其他國家已經廢棄不用。

　　此外，。1912年我國采用“公歷”安排月日后，人們就把公歷稱為“陽歷”，而把同時并存于民間的傳統的“夏歷”通俗地稱之為“陰歷”。

　　1、陽歷的來歷 陽歷即太陽歷，也就是公歷，它是國際通用的。我國自*元年起采用陽歷，為與我國舊有之歷相對稱，陽歷又稱“新歷”。陽歷以地球繞太陽轉一圈的時間定為一年。共365天5小時48分46妙。平年只計365天這個整數，不計尾數。陽歷每年分12個月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以后，雙月為大月，而單月為小月。每年所余的5小時48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月里，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。

　　2、陽歷閏年的確定 一般來說，用4去除陽歷的年份，能除盡的就是閏年，像1984、1988年等都是閏年。但是，因為陽歷一年的確切天數應該是365天5小時48分46秒，比平年365天多出5小時48分46妙，四年一共多出23小時15分4秒。如果每四年一閏加一天的話，又多了44分56少，四百年差不多就會多加出3天來，所以，每四百年得扣去3天才行。故又訂了一條補充規定：每逢陽歷年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是閏年。但公元2000元又是閏年，因它的2月有29天。

　　3、陰歷的來歷 陰歷以月亮圓缺一次的時間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。 陰歷不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，后來人們定了一個新歷法，就是所謂陰陽臺歷。現在我國還在使用的夏歷(也叫農歷或陰歷)就是這種陰陽合歷。它跟陰歷一樣，以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽歷全年的天數相接近，來調整四季。陰歷約每過二三年多有一個閏月。

　　4、陰歷閏月的確定 至于陰歷哪一個月，這就牽涉到了節氣了。說一年有二十四節氣，只是一種傳統的說法，往細方面說，應該說一年有十二個節氣和十二個中氣。這十二個中氣，哪個中氣屬于哪個月，是有規定的：雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；谷雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十一月的中氣；大寒是十二月的中氣。 至于十十個節氣在哪幾個月里，那就不一定。又陰歷的一個月平均是29天半多一點，可是從一個中氣到下一個中氣的間隔卻平均是30天半少一點。這樣中氣在陰歷的月份里要逐月推遲1天光景，到一定的時間，中氣就不在月中而移到了一個月的末尾，如果挨著的第二個月又是小月，很可能這個月就沒有中氣，因為下一個中氣移到第三個月的月初去了。中間的這個沒有中氣的月份，就算是上個月的閏月。舉個1998年的例子：陽歷6月21日是陰歷五月二十七日，這一天是夏至(五月中氣)；而陽歷7月23日是陰歷六月初一，這一天是大暑(六月中氣)，從陽歷6月24日到7月22日的這個陰歷里面(陰歷五月完了以后的一個月)只有一個節氣小暑，沒有中氣，這個月就算是閏五月。所以陰歷閏哪一個月，是按一定規則由人定出來的，并不神秘。本回答被提問者采納

陰歷和陽歷的來歷？

1、陰歷在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法，以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運行超過一周。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種歷法。

陰歷是中國傳統歷法之一，也被稱為"漢歷"、"舊歷"等。在歷法發展衍變過程中，二十四節氣的出現用于科學地指導農業生產，形成了農歷。雖然，陰歷、農歷都俗稱漢歷、舊歷，不過陰歷和農歷（漢歷）是有區別的，傳統上使用的漢歷實際上是一種陰陽歷。

2、陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。

陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

現代世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

擴展資料

農歷

農歷是中國傳統歷法，又有華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。農歷并不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。

農歷平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，由計算決定。

農歷以陰歷（華歷）為基礎，由于陰歷是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在夏歷上就沒有固定的時間，不能反映季節轉換；但華歷可以反映潮汐現象，是古時指導海事活動的指南。

參考資料來源：百度百科——陰歷

參考資料來源：百度百科——太陽歷

參考資料來源：百度百科——農歷

日期的來歷

　　陽歷:在天文學上，指主要按太陽的周年運動來安排的歷法。它的一年有365日左右。陽歷是根據太陽直射點的運行周期而制定的，其平均歷年為一個回歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。

　　通常所說的陽歷，即格里歷，為現行公歷。基于一年有365.242199174 日，而并非剛剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經過四年一閏后，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會減一個閏年，即1700,1800,1900年等均沒有閏年，再修正后為365.24。最后每四百年加回一個閏年，即1600年、2000 年、2400年 等均有閏年，最后修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會出現一天誤差，所以已經很準確了。

　　太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

　　如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

　　目前世界通行的公歷，是人們最熟悉的一種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，并隨著羅馬帝國的擴張和*教的興起而傳播于世界各地。

公歷的來源誰定的？

神

陰歷和陽歷的來源？

陰歷全稱“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰歷”，簡稱“陰歷”。陰歷產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰歷大約在殷代已相當普及。 陰歷的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與回歸年無關。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無關。陰歷的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰歷后有陽歷。但是，由于陰歷與回歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，后來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回歷”的陰歷以外，其他國家已經廢棄不用。 此外，。1912年我國采用“公歷”安排月日后，人們就把公歷稱為“陽歷”，而把同時并存于民間的傳統的“夏歷”通俗地稱之為“陰歷”。 陽歷，亦稱公歷、太陽歷、新歷、西歷，也稱格里高利歷。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實行的歷法。從這一年后，陽歷代替了公元前42年由羅馬皇帝朱里·愷撒所實行的“儒略歷”（舊歷）。陽歷是以地球環繞太陽一周的時間算作一年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由于它不是整數，為了把長短拉平，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種歷法在每一萬年中約錯三天，比舊的“儒略歷”每四百年就錯三天。 由于這種歷法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過一兩天。 西洋歷法是明朝萬歷八年（1580年），由意大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西歷法”當屬“儒略歷”。太平天國實行的“天歷”，對中國的陰歷起了*，它采用了陽歷，但對它也有所改訂。“天歷”中有中國原有的“干支”，也有陽歷的“禮拜”（星期），可謂陰陽合歷。“天歷”在中國歷法上說來，是一個具有*精神的特殊歷法。辛亥*后，從1912年元旦起，采用中華*紀年和陽歷。1949年9月27日，政協第一屆全體會議決議：“中華人民共和國的紀年采用公元”。從此，我國也采用了公元紀年的歷法。

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