美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)范文大全精選,下面就來(lái)給大家詳細(xì)介紹:
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【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一
“正月十五大似年!”這是家鄉(xiāng)的一句俗語(yǔ)。
“十五玩龍燈,大紅燈籠高高掛;十五敬龍神,祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。元宵節(jié)這幾天,玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚,它既是一種娛樂(lè)活動(dòng),也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情。
說(shuō)來(lái)這龍燈也并非年年一定要玩的,一般是上一年的年景比較好的時(shí)候,玩龍燈的可能性就比較大一些。另外,在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究,那就是玩龍年不玩虎年,龍年和蛇年是一定要玩龍燈的,但遇到虎年一般是不會(huì)玩的,其他的年份沒(méi)有硬性規(guī)定,遇到災(zāi)年,家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的,這樣的風(fēng)俗傳承,幾乎成了一種約定俗成,一直沒(méi)有改變。
往年玩龍燈,一般是正月十三出燈,十六粲燈。舉事的村事先一般要放出話來(lái),叫做打鬧臺(tái)。新年一過(guò),家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈、扎花燈、制彩旗彩衣,總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后,臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門(mén)去請(qǐng),這叫請(qǐng)燈。請(qǐng)燈不白請(qǐng),是要送紅包的,即送賣蠟燭的禮金錢,多少不論,三五百也行,四五千也可,反正是多多益善,如果請(qǐng)的村落多了,龍燈玩不過(guò)來(lái),就只好提前出燈,去年是龍年,龍燈玩得異常熱鬧;今年是蛇年,請(qǐng)的村落也一定較多,舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。
正月十一出燈那天,太陽(yáng)還沒(méi)有落山,玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來(lái),敲得震天響。據(jù)說(shuō)這也是一種儀式,叫做祭燈。鬧臺(tái)打過(guò)之后,還要祭拜頭燈,頭燈即老龍燈,算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí),還要專門(mén)請(qǐng)來(lái)能說(shuō)會(huì)道的老先生說(shuō)“緞?lì)^”,“緞?lì)^”的內(nèi)容無(wú)非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順、歌頌國(guó)泰民安、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞,當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思。
龍燈出燈那日,最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān),然后是學(xué)校。第一場(chǎng)往往是場(chǎng)面最大、最壯觀的。如果是九龍下海,那玩轉(zhuǎn)起來(lái)就需要很大的場(chǎng)子,只見(jiàn)九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn),你追我趕,流光溢彩,真的就像龍?jiān)诮@锓v之勢(shì),直看得人眼花繚亂,目不暇接,只覺(jué)得眼前五彩繽紛、異彩紛呈,彩浪翻舞,加之煙花的炸響,爆竹的鳴響,那種天上人間光彩的銜接,形成一個(gè)整體的美景。
龍燈每到一處,家家戶戶必?cái)[上香案,香案上除了放上一條魚(yú),一塊臘肉外,也可以擺放上一些點(diǎn)心、糖果、水果之內(nèi),當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙,殷實(shí)的人家,也要另外備上幾個(gè)紅包,這樣算起來(lái),每戶人家的花銷一般都在千元以上。但似乎并沒(méi)有人計(jì)較這些,新春里,花上一點(diǎn)錢,落得個(gè)快樂(lè),愉悅高興就是。
龍燈到來(lái)之時(shí),往往是鑼鼓彩燈開(kāi)路,我們這里的風(fēng)俗叫做明路,彩燈一到,主人家就要開(kāi)始鳴放煙花爆竹了,噼里啪啦好一陣子之后,等到老龍燈到來(lái)之后,除了送上香煙和紅包之外,許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布,行跪拜之禮,這便是敬龍神。老龍過(guò)后,還有余下的子龍幼龍,雖然可以不一一敬拜,但禮品還是少不了要敬上一份的。
我們這里的龍燈俗稱火龍。龍頭高約丈余,兩只眼珠子就有碗口那么大。口中含的珠子直徑起碼有半米長(zhǎng)。龍燈扎得五顏六色,當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案,如八卦圖,八獸圖等,繡的和畫(huà)的圖案真的也是栩栩如生,活靈活現(xiàn)。
“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。即龍燈一般是從水的上游往下游玩,彩船則是才下游往上游玩。因此,龍燈后面一般不跟彩船,只跟獅子和蛙蚌舞。
龍行順?biāo)⒁怙L(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水,寓意魚(yú)兒爭(zhēng)上游。這樣,龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來(lái)了。
每年玩龍燈,組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍,僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人,要不斷地交替人手,而且大都是一些青壯年輪流替換。此外,彩旗、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等,一長(zhǎng)排排開(kāi),起碼有一里多路長(zhǎng),加之看熱鬧的人群,里三層外三層地簇?fù)碇媸侨松饺撕#瑹狒[非凡。這樣的場(chǎng)景,真的讓人很感動(dòng),都是投熱鬧,新年了,快快樂(lè)樂(lè),是大家的期望和祝福!
到了正月十六,就是粲燈的日子,一般來(lái)說(shuō),粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉,其余的就一直舞到燃燒殆盡為止,但近幾年稍微有所改變,粲燈只作形式,并不燒燈,舞完之后,仍然拆卸保存來(lái)年再用,這樣就可以避免浪費(fèi)。
家鄉(xiāng)玩龍燈,實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承,也代表民眾的一種祈福和祝愿。
龍騰盛世,殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧,幸福美滿
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
“絕代容美茶,驚世鶴之峰”,早在三百年前,清朝著名旅游家、戲劇家、詩(shī)人顧彩在游歷容美之后,就留下了這樣的詩(shī)詞佳句。“容美茶”在過(guò)去是恩施土家族向中央王朝進(jìn)貢的馳名特產(chǎn),加工制作工藝精細(xì),歷史悠久,不僅是恩施土家族地區(qū)生活必需品,更是恩施土家族地區(qū)相互交際饋贈(zèng)的絕頂妙品。
顧彩的詩(shī)句足以證明鶴峰這個(gè)深處武陵山脈腹地的高寒地區(qū)種茶歷史悠久,茶文化厚重。勤勞、智慧、勇敢的土家人以天地為紙,以鋤頭為筆,以汗水為墨,日復(fù)一日,年復(fù)一年,祖祖輩輩扎根山區(qū),世世代代譜寫(xiě)茶曲,人人念茶經(jīng),用心血潑灑出一幅幅丹青畫(huà)卷,繪就一首首夢(mèng)回大唐的壯麗詩(shī)篇,堪稱“鶴羽千家茶飄香,土家美名揚(yáng)四方”。
木耳山,就像一位博覽古今、通曉天地的世紀(jì)老人,淡然地坐臥在那里;木耳山,就像一位蘊(yùn)藏唐宋,揮劍江山的帝王,威立在那里;木耳山,就像一位秀絕千山、眉目傳情的佳人,恭迎在那里“過(guò)去容美茶,今日木耳山”,提起鶴峰茶,我們不得不提起走馬,提起走馬,我們就會(huì)馬上聯(lián)想到木耳山的茶。“木耳山的茶,很好,我喜歡”,這是德國(guó)一位茶商在茶博會(huì)上品了木耳山的茶之后,一番真實(shí)的感受。
我們湘鄂邊作協(xié)“美麗走馬”文學(xué)筆會(huì)采風(fēng)團(tuán)一行30多人,沿街而上,深深地被眼前這片集觀光、旅游、生態(tài)、環(huán)保等于一體的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所觸動(dòng)。
我按捺不住心靈深處噴發(fā)的源泉,信步摘下半空中那朵美麗的云彩,亮起嗓子:走馬,我來(lái)了,木耳山,我來(lái)了
我的話音沒(méi)有落,緊接著就是采風(fēng)團(tuán)的其他成員紛紛對(duì)著茶林,迎著撲面而來(lái)的綠濤,唱起了山歌。來(lái)鳳的謝開(kāi)軍脫口唱出土家山歌《對(duì)面妹妹打陽(yáng)傘》,鶴峰作協(xié)主席向端生唱起了《表妹送我一個(gè)煙荷包》,龍山縣人大常委會(huì)副主任蘇明剛雙手叉腰,儼然一位指點(diǎn)江山的將軍,領(lǐng)著大家唱老少皆知的《東方紅》,我們每一個(gè)人在歌聲中接受了木耳山對(duì)我們靈魂的洗禮
萬(wàn)畝茶林的株株茶樹(shù)就像經(jīng)過(guò)嚴(yán)格軍事訓(xùn)練一樣的革命戰(zhàn)士,統(tǒng)一著裝,統(tǒng)一站姿,統(tǒng)一行注目禮,步調(diào)一致,行動(dòng)一致;又恰似交響樂(lè)團(tuán)演奏出的音符,在一陣一陣微風(fēng)吹拂下,綠濤洶涌,渾厚的聲音響徹山丘,震撼谷底;恰似伯虎作畫(huà)流撒的濃墨重彩,清照望月興嘆的清詞麗句,李白酒后飛流直下的三千佳句,杜甫杏花村里不思?xì)w的憨態(tài)。
時(shí)下,正是茶葉最佳采摘時(shí)期,整個(gè)木耳山上彌漫著茶林散發(fā)的濃濃茶香,采茶機(jī)發(fā)出“嗡嗡嗡”的響聲,就像一只只忙碌不息的蜜蜂,令人油然而生一種強(qiáng)烈的幸福感、滿足感、成就感。
淳樸、善良、好客的茶農(nóng),看見(jiàn)我們這群童心大發(fā)的“孩子”,熱情地端上她們親自泡好的清茶,心疼地看著我們,口渴了吧,快,快,快點(diǎn)嘗嘗天氣好熱的。
這是一個(gè)圣潔的地方,這是一位孕育生命的偉大母親,這是一片涌動(dòng)愛(ài)的力量的源頭。正因?yàn)閻?ài),這片土地才會(huì)被人愛(ài)著,深深地愛(ài)著
夕陽(yáng)西下,縷縷金輝披灑在木耳山上,透過(guò)車窗,我眼睛一片濕潤(rùn)。心靈的羽翼游離茶林叢中,我的思緒紛飛,仿佛自己瞬間化作一片綠韻,帶著土家兒女獨(dú)有的情感,游離于世界各地,深情地向世人講述著木耳山動(dòng)聽(tīng)的故事,描繪著美麗的茶林畫(huà)卷
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三
入夜,地處豫南大別山腹地的鄂豫皖蘇區(qū)首府、全國(guó)著名的“將軍縣”河南省新縣千斤鄉(xiāng)文化中心的圖書(shū)閱覽室里,幾個(gè)蔬菜種植大戶正在網(wǎng)上查閱資料,門(mén)前的廣場(chǎng)上數(shù)百名群眾興致勃勃地觀看本鄉(xiāng)“楊擺柳”農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)表演的“地?zé)魬颉保泻寐暋⒑炔事曇焕烁哌^(guò)一浪。
每天,像這樣的大眾文化娛樂(lè)活動(dòng),已遍及老區(qū)新縣城區(qū)大大小小的休閑廣場(chǎng)和16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))的20多個(gè)社區(qū)文化中心,這是老區(qū)新縣大力開(kāi)展文化惠民工程帶來(lái)的新氣象、新景觀。
作為全國(guó)著名、河南唯一的“將軍縣”,革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,不足10萬(wàn)人的新縣就為中國(guó)革命培育了許世友、李德生、鄭維山、張池明等43位共和國(guó)第一代將軍,獻(xiàn)出了包括吳煥先、高敬亭等在內(nèi)的5.5萬(wàn)英雄兒女的寶貴生命,其革命歷史遺跡達(dá)360多處。早在2004年,新縣就作為全國(guó)紅色旅游開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣,被列入“1231”紅色旅游工程,在全國(guó)100個(gè)重點(diǎn)建設(shè)的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中,新縣就有4個(gè);2008年12月,新縣被河南省委、省政府確定為全省首批8個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)之一。
近年來(lái),新縣不斷加大文化陣地建設(shè)力度,累計(jì)投資40多億元,改造提升城區(qū)中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府博物館等紅色景觀,配套設(shè)置群眾文化娛樂(lè)設(shè)施,同時(shí)組織專人挖掘文化底蘊(yùn),逐步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施。全縣1300多個(gè)自然村實(shí)現(xiàn)廣播電視“村村通”,建成11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、184個(gè)村文化大院、195個(gè)農(nóng)家書(shū)屋,建成新集鎮(zhèn)艾洼社區(qū)、滸灣鄉(xiāng)游圍孜、陳店鄉(xiāng)梅花新村等農(nóng)民健身示范村26個(gè),逐步打造了覆蓋縣、鄉(xiāng)、村的三級(jí)大眾文化平臺(tái)。
新縣還鼓勵(lì)縣歌舞團(tuán)大膽改革,公開(kāi)招聘演藝人才,組建專業(yè)文藝隊(duì)伍。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))設(shè)立文化服務(wù)中心和廣播站,配備專職工作人員,選配11名科技副鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長(zhǎng)充實(shí)到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))指導(dǎo)文化工作,將120多名大學(xué)生村干部明確為村級(jí)文化管理員。同時(shí),培育各種文化協(xié)會(huì)組織,發(fā)展楊擺柳等民間藝術(shù)團(tuán)體30多個(gè),培育民間藝人600余名。
每逢節(jié)假日,新縣組織開(kāi)展的舞獅、旱船、民俗踩街、燈謎競(jìng)猜、慶新春廣場(chǎng)文藝演出等活動(dòng),營(yíng)造了歡樂(lè)、祥和的節(jié)日氛圍。“魅力新縣”廣場(chǎng)文藝演出、“歡樂(lè)新農(nóng)村”文化下鄉(xiāng)、“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”、“文藝演出進(jìn)社區(qū)”等好戲輪番上演。扎根農(nóng)村的10支農(nóng)村電影放映隊(duì),年放映電影為2300余場(chǎng)。走向市場(chǎng)后的新縣歌舞團(tuán),創(chuàng)作豫南特色節(jié)目168個(gè),打造“將軍之聲”大戲,年均演出100多場(chǎng)次,成為河南省遠(yuǎn)近聞名的文化品牌。民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭,豐富了城鄉(xiāng)居民的精神生活。
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